ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৭

আর কেউ কেউ বলেছেন যে সে মু'মিনাহ (ঈমানদার নারী)। সুতরাং যখন সে তা স্বীকার করে, তখন তার হুকুম (বিধান) একজন মু'মিনাহ-এর হুকুমের মতোই—এটাই এর অর্থ।

আমি আবূ আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি ঈমান (الإيمان) ও ইসলামের (الإسلام) মধ্যে পার্থক্য করেন? তিনি বললেন: এ বিষয়ে লোকেরা মতভেদ করেছে। আর হাম্মাদ ইবনু যায়িদ—যেমন তারা দাবি করে—ঈমান ও ইসলামের মধ্যে পার্থক্য করতেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: মুরজিয়া (المرجئة) কারা? তিনি বললেন: যারা বলে, ঈমান হলো আমল (কর্ম) ছাড়া শুধু কথা (উচ্চারণ)।

আমি বললাম: আহমাদ ইবনু হাম্বল কখনোই এই উদ্দেশ্য করেননি যে, তিনি সমস্ত ঈমানকে সম্পূর্ণরূপে ছিনিয়ে নিয়েছেন, ফলে তার (পাপীর) সাথে ঈমানের কিছুই অবশিষ্ট নেই, যেমনটি খাওয়াজির (الخوارج) ও মু'তাযিলারা (المعتزلة) বলে থাকে। কারণ তিনি একাধিক স্থানে স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, কবীরা গুনাহকারীদের (أهل الكبائر) সাথে এমন ঈমান অবশিষ্ট থাকে, যার মাধ্যমে তারা জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে। আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন: তোমরা জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে আনো, যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান রয়েছে।

আর এটি (অর্থাৎ সমস্ত ঈমান ছিনিয়ে নেওয়া) তাঁর বক্তব্য নয়, আর আহলুস সুন্নাহর (أهل السنة) কোনো ইমামেরও বক্তব্য নয়। বরং তারা সকলেই একমত যে, ফাসিকরা (الفساق)—যারা মুনাফিক নয়—তাদের সাথে ঈমানের কিছু অংশ অবশিষ্ট থাকে, যার মাধ্যমে তারা জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে। এটিই তাদের এবং কাফির ও মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্যকারী বিষয়।

কিন্তু যখন তার সাথে ঈমানের কিছু অংশ থাকে, তখন এটি আবশ্যক হয় না যে সে প্রশংসিত নিরঙ্কুশ নামের (الاسم المطلق الممدوح) অন্তর্ভুক্ত হবে। আর শরীয়তের প্রবর্তক (صاحب الشرع) এই লোকদের থেকে সেই নামকে (ঈমানদার) অস্বীকার করেছেন। তিনি বলেছেন: ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মু'মিন অবস্থায় থাকে না। এবং তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ মু'মিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য সেই কল্যাণ পছন্দ করে, যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে। এবং তিনি বলেছেন: সে মু'মিন নয়, যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না। আর তিনি এর উপর বহুবার কসম করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: মু'মিন (প্রকৃত ঈমানদার) সেই ব্যক্তি, যার রক্ত ও সম্পদের ব্যাপারে মানুষ তার থেকে নিরাপদ থাকে।

আর মু'তাযিলারা (المعتزلة) তার থেকে ঈমানের নামকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করে, এবং ইসলামের নামকেও অস্বীকার করে। তারা বলে: তার সাথে ঈমান ও ইসলামের কিছুই অবশিষ্ট নেই। আর তারা বলে: আমরা তাকে 'দুই অবস্থানের মধ্যবর্তী এক অবস্থানে' (منزلة بين منزلتين) রাখি। সুতরাং তারা বলে: সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে এবং শাফা'আতের (সুপারিশের) মাধ্যমে সেখান থেকে বের হবে না। আর এটিই সেই বিষয়, যার জন্য তাদের নিন্দা করা হয়েছে।