ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪২

তাঁর হাতে একটি বড় বালতি (বা মশক) ছিল। আমি এমন কোনো প্রতিভাবান দেখিনি যে তাঁর মতো করে কাজ করেছে, যতক্ষণ না লোকেরা তৃপ্ত হয়ে ফিরে গেল।} অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন যে আবূ বকর (রাঃ) দুর্বল ছিলেন। তিনি এর দ্বারা তাঁর স্বল্প শাসনকাল বুঝিয়েছেন, নাকি উমর (রাঃ)-এর শক্তির মতো শক্তি থেকে তাঁর দুর্বলতা বুঝিয়েছেন—তা বিবেচ্য নয়। তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে আবূ বকর (রাঃ) উমর (রাঃ)-এর চেয়ে ঈমানের দিক থেকে অধিক শক্তিশালী ছিলেন।

আর উমর (রাঃ) তাঁর (আবূ বকর রাঃ-এর) চেয়ে আমলের দিক থেকে অধিক শক্তিশালী ছিলেন। যেমন ইবনু মাসঊদ (রাঃ) বলেছেন: ‘উমর যখন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন থেকেই আমরা সম্মানিত ও শক্তিশালী হয়ে উঠলাম।’ আর ঈমানের শক্তি আমলের শক্তির চেয়ে অধিক শক্তিশালী ও পূর্ণাঙ্গ। ঈমানের অধিকারী ব্যক্তির জন্য অন্যের আমলের প্রতিদানও লেখা হয়। উমর (রাঃ) তাঁর শাসনামলে যা কিছু করেছেন, তার অনুরূপ প্রতিদান আবূ বকর (রাঃ)-এর জন্যও লেখা হবে। কারণ তিনিই তাঁকে খলীফা নিযুক্ত করেছিলেন।

আর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে দুটি সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উম্মতের সাথে ওজন করা হলে তিনি ভারী হন। অতঃপর আবূ বকরকে উম্মতের সাথে ওজন করা হলে তিনিও ভারী হন। অতঃপর উমরকে উম্মতের সাথে ওজন করা হলে তিনিও ভারী হন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশায় এবং তাঁর মৃত্যুর পরেও আবূ বকর (রাঃ)-এর কারণে উমর (রাঃ) এমন ঈমান ও জ্ঞান লাভ করেছিলেন যা তাঁর (আবু বকরের) কাছে ছিল না। কেননা তিনি (আবূ বকর) উমরকে সেই কল্যাণের দিকে আহ্বান করেছিলেন যা তিনি (উমর) সম্পাদন করেছিলেন এবং তিনি (আবূ বকর) তাঁর সাধ্যমতো তাতে সহযোগিতা করেছিলেন।

আর কোনো কাজের সাহায্যকারী যদি দৃঢ় সংকল্পের সাথে তা চায়, তবে সে কাজ সম্পাদনকারীর মতোই গণ্য হয়। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে (যুদ্ধের সরঞ্জাম দিয়ে) প্রস্তুত করে দেয়, সে যেন যুদ্ধই করল। আর যে ব্যক্তি তার পরিবারের দেখাশোনা করে, সেও যেন যুদ্ধই করল। এবং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার সম্পাদনকারীর অনুরূপ প্রতিদান পায়। এবং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে ইফতার করায়, সে তার অনুরূপ প্রতিদান পায়। আর তিরমিযী বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি কোনো বিপদগ্রস্তকে সান্ত্বনা দেয়, সে তার অনুরূপ প্রতিদান পায়।

এই এবং অন্যান্য বিষয় প্রমাণ করে যে, দুজন ব্যক্তি বাহ্যিক আমলের ক্ষেত্রে হয়তো সমান হতে পারে, বরং তাদের মধ্যে তারতম্যও থাকতে পারে, কিন্তু তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আমলের দিক থেকে কম, সেও আল্লাহর কাছে অন্যজনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতে পারে। কারণ সে অন্তরের ঈমানের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ। কিন্তু যদি তারা অন্তরের ঈমানের দিক থেকে তারতম্যপূর্ণ হয়, তবে যার ঈমান কম, সে কখনোই আল্লাহর কাছে শ্রেষ্ঠ হতে পারে না।