ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৪

এবং বিভিন্ন স্থানে ক্ষমা (মাগফিরাত)-এর কারণসমূহ এবং শাস্তির (আযাবের) কারণসমূহ স্পষ্ট করা হয়েছে। অনুরূপভাবে, তিনি যাকে ইচ্ছা করেন, তাকে বেহিসাব রিযিক (জীবিকা) দান করেন। এবং এটিও সুবিদিত যে, তিনি যাকে ইচ্ছা করেন, তাকে রিযিকের কারণসমূহের মাধ্যমে বিশেষিত করেন।

আর যখন ঈমানের এমন কিছু অংশ থাকে যা বহু মানুষ অর্জন করতে অক্ষম হয় এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন তাকেই তা দ্বারা বিশেষিত করেন, তখন এটি এমন বিষয় যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে শ্রেষ্ঠত্ব (তাফযীল) দান করেন। এবং সেই ঈমান অন্যদের থেকে নাকচ করা হয়, তবে নিন্দার (যাম্ম) ভিত্তিতে নয়, বরং শ্রেষ্ঠত্বের (তাফযীল) ভিত্তিতে। কারণ নিন্দা কেবল কোনো আদিষ্ট বিষয় (মামূর) বর্জন করার অথবা কোনো নিষিদ্ধ বিষয় (মাহযূর) করার কারণেই হয়ে থাকে।

কিন্তু আবূ তালিব যা উল্লেখ করেছেন, সে অনুযায়ী বলা হয়: এই ধরনের লোকেরা এক বিবেচনায় মুসলিম, মুমিন নয়; এবং অন্য এক বিবেচনায় বলা হয়: তারা মুমিন। আর এর ভিত্তিতে, যার থেকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) পূর্ণতা ছুটে যায়, তার থেকে ঈমান নাকচ করা হয়; বরং সেই পূর্ণতাও নাকচ করা হয় যার মাধ্যমে তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়, যদিও তা বান্দাদের সাধ্যের বাইরে থাকে।

বরং তার থেকে সেই পূর্ণতাও নাকচ করা হয় যা অন্যের উপর ওয়াজিব ছিল, যদিও তার (ঐ ব্যক্তির) ক্ষেত্রে তা ওয়াজিবও ছিল না, মুস্তাহাবও ছিল না। কিন্তু এই বিষয়টি শারী'আহ প্রণেতার (আশ-শারী') বক্তব্যে পরিচিত নয়। তাঁর বক্তব্যে কেবল এটাই পরিচিত যে, ঈমান নাকচ করা যেখানেই হোক, তা নিন্দা (যাম্ম) দাবি করে। সুতরাং, যার কোনো পাপ (যানব) আছে, কেবল তার থেকেই তা নাকচ করা হয়।

অতএব, স্পষ্ট হলো যে, তাঁর (নবীর) উক্তি: 'অথবা মুসলিম'— এর অর্থ হলো, সে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক ওয়াজিবসমূহ (ফরয) পালনে থেমে গেছে, যেমনটি অধিকাংশ লোক (জুমহূরুন নাস) বলে থাকেন।

অতঃপর একদল লোক বলেন: সে মুনাফিক হতে পারে, যার সাথে ঈমানের কিছুই নেই। আর এরাই তারা যারা বলেন: উল্লিখিত বেদুঈনরা (আল-আ'রাব) মুনাফিক, তাদের সাথে ঈমানের কোনো অংশই নেই। আর এটিই সেই মত যা মুহাম্মাদ ইবনু নাসরের মতো একদল সমর্থন করেছেন। তবে অধিকাংশ (আল-আকছারূন) বলেন: বরং এই লোকেরা সেই মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না যাদের কোনো আমলই কবুল করা হয় না, যদিও তাদের মধ্যে নিফাকের (কপটতার) কিছু অংশ ছিল; বরং তাদের সাথে এমন সত্যায়ন (তাসদীক) ছিল যার কারণে আল্লাহর জন্য তারা যা আমল করেছে তা তাদের থেকে কবুল করা হবে। আর এই কারণেই তিনি (আল্লাহ/রাসূল) তাদেরকে মুসলিম হিসেবে গণ্য করেছেন। আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: যদি তোমরা সত্যবাদী হও, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে ঈমানের দিকে পথ দেখিয়েছেন (সূরা আল-হুজুরাত ৪৯:১৭-এর অংশ)। যেমন...