ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৮

এবং তাদের জান-মাল আল্লাহর পথে। তারাই হলো সত্যবাদী।} এবং তাঁর বাণী: মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তর ভীত হয়ে ওঠে এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমানকে বাড়িয়ে দেয় এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে।

এবং অন্যান্য সকল নস (শাস্ত্রীয় প্রমাণ) যা ঈমানকে অস্বীকার করে তাদের থেকে, যারা উল্লিখিত গুণাবলিতে গুণান্বিত নয়। কেননা বহু মুসলিম রয়েছে যারা বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে মুসলিম এবং তাদের সাথে রয়েছে একটি সামগ্রিক সত্যায়ন (তাসদীক মুজমাল), কিন্তু তারা এই (পূর্ণাঙ্গ) ঈমানের গুণে গুণান্বিত নয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন (ধর্ম) অন্বেষণ করবে, তা তার থেকে কখনো গ্রহণ করা হবে না। এবং তিনি বলেছেন: আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে মনোনীত করলাম। কিন্তু তিনি এমন বলেননি যে: ‘যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কিছুকে জ্ঞান, পরিচিতি, সত্যায়ন বা ঈমান হিসেবে অন্বেষণ করবে’—আর না তিনি বলেছেন: ‘আমি তোমাদের জন্য ইসলামকে সত্যায়ন ও জ্ঞান হিসেবে মনোনীত করলাম।’

কেননা ইসলাম হলো দীন (ধর্ম), আমল (কর্ম), আনুগত্য (তাআহ), বশ্যতা (ইনক্বিয়াদ) এবং বিনয়ের (খুযু') গোত্রভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন অন্বেষণ করবে, তা তার সাথে গ্রহণ করা হবে না।

আর ঈমান হলো প্রশান্তি ও ইয়াকীন (সুদৃঢ় বিশ্বাস), যার মূল হলো জ্ঞান, সত্যায়ন ও পরিচিতি; আর দীন (ধর্ম) হলো এর অনুগামী। বলা হয়: ‘আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম এবং আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করলাম।’ মূসা (আ.) বললেন: হে আমার কওম, যদি তোমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনে থাকো, তবে তাঁর ওপরই ভরসা করো, যদি তোমরা মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) হও। যদি উভয়ের নাম একই হতো, তবে এটি পুনরাবৃত্তি (তাক্বীর) হতো।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী...। যেমন তিনি বলেছেন: ‘এবং সত্যবাদীগণ, ধৈর্যশীলগণ ও বিনয়ীগণ।’ সুতরাং মুমিন এই সবকিছুর দ্বারাই গুণান্বিত, কিন্তু এই নামগুলো ব্যাপকতা ও বিশেষত্বের (আল-উমুম ওয়াল-খুস্সুস) দিক থেকে ঈমানের সাথে হুবহু মিলে যায় না।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আত্মসমর্পণ করলাম, আপনার প্রতি ঈমান আনলাম, আপনার ওপর ভরসা করলাম, আপনার দিকে প্রত্যাবর্তন করলাম, আপনার জন্যই বিতর্ক করলাম এবং আপনার কাছেই বিচার চাইলাম—যেমনটি ‘সহীহাইন’-এ প্রমাণিত যে, তিনি রাতে (সালাতের জন্য) দাঁড়ালে এটি বলতেন।

এবং ‘সহীহ মুসলিম’ ও অন্যান্য গ্রন্থে প্রমাণিত যে, তিনি তাঁর সিজদায় বলতেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার জন্য সিজদা করলাম, আপনার প্রতি ঈমান আনলাম এবং আপনার কাছে আত্মসমর্পণ করলাম। আর রুকূতে তিনি বলতেন: আপনার জন্য রুকূ করলাম এবং আপনার জন্য...।