ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১

ঈমানের বৃদ্ধি সম্পর্কে একাধিক স্থানে (আলোচনা এসেছে), যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: তিনিই সেই সত্তা যিনি মুমিনদের অন্তরে প্রশান্তি (সাকীনাহ) নাযিল করেছেন, যাতে তারা তাদের ঈমানের সাথে আরও ঈমান বৃদ্ধি করে নিতে পারে [সূরা আল-ফাতহ: ৪]।

এবং তিনি বলেছেন: যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের ঈমান আরও বৃদ্ধি পায় [সূরা আল-মুদ্দাসসির: ৩১]।

এবং তিনি বলেছেন: আর যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দেয় [সূরা আল-আনফাল: ২]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে, এই (সূরা) তোমাদের মধ্যে কার ঈমান বৃদ্ধি করেছে? কিন্তু যারা ঈমান এনেছে, এটি তাদের ঈমান বৃদ্ধি করেছে এবং তারা আনন্দিত হয় [সূরা আত-তাওবাহ: ১২৪]।

এবং তিনি বলেছেন: মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। এরাই হলো সত্যনিষ্ঠ (সাদিকুন) [সূরা আল-হুজুরাত: ১৫]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও [সূরা আত-তাওবাহ: ৫]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই [সূরা আত-তাওবাহ: ১১]।

এবং তিনি বলেছেন: তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে (ইখলাস সহকারে) নিবেদিত করে, একনিষ্ঠ (হুনফা) হয়ে, এবং সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন (দ্বীনুল ক্বাইয়্যিমাহ) [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫]।

[আহমাদ (রহ.) বলেছেন: এবং (মুরজিয়াদের) জন্য এটা বলা আবশ্যক হয়ে যায় যে: সে কেবল তার স্বীকারোক্তির মাধ্যমেই মুমিন। এমনকি যদি সে সাধারণভাবে যাকাতকে স্বীকার করে, কিন্তু প্রতি দুইশত দিরহামে পাঁচটি (দিরহাম যাকাত হিসেবে) না দেয়, তবুও সে মুমিন। সুতরাং তাদের জন্য এটা বলা আবশ্যক হয়ে যায় যে: যদি সে (ঈমানের) স্বীকারোক্তি করে, অতঃপর কোমরে যুনার (অমুসলিমদের বিশেষ কোমরবন্ধনী) বাঁধে, ক্রুশের সামনে সালাত আদায় করে, গির্জা ও উপাসনালয়ে যায় এবং সমস্ত কবীরা গুনাহ করে—তবে এই সবকিছুর পরেও যেহেতু সে আল্লাহকে স্বীকার করে, তাই তাদের মতে তাকে মুমিন হতে হবে। আর এই বিষয়গুলো হলো তাদের জন্য আবশ্যকীয় সবচেয়ে জঘন্য পরিণতিগুলোর অন্তর্ভুক্ত।] (*)

আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলি: ইমাম আহমাদ যা উল্লেখ করেছেন, তা হলো তাদের (মুরজিয়াদের) বিরুদ্ধে মানুষের পেশ করা যুক্তিগুলোর মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ। তিনি এর মধ্যে এমন সব ব্যাপক বিষয় একত্রিত করেছেন, যার কিছু অংশ অন্যরা বলে থাকে। আর এই আবশ্যিক পরিণতি (ইলযাম) থেকে তাদের পালানোর কোনো পথ নেই। আর এই কারণেই যখন তাদের মুতাকাল্লিম (ধর্মতাত্ত্বিক) যেমন জাহম (ইবনে সাফওয়ান) এবং তার অনুসারীরা বুঝতে পারল যে এটি একটি আবশ্যিক পরিণতি, তখন তারা তা মেনে নিল এবং বলল: যদি সে করে...

__________

Q (*) শায়খ নাসির বিন হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ৬২) বলেছেন:

এবং ইমাম আহমাদের বক্তব্য যেমনটি খাল্লাল (আস-সুন্নাহ ৪/২৭, ২৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন:

‘এবং তার জন্য এটা বলা আবশ্যক হয়ে যায়: সে কেবল তার স্বীকারোক্তির মাধ্যমেই মুমিন। এমনকি যদি সে সাধারণভাবে যাকাতকে স্বীকার করে, কিন্তু প্রতি দুইশত দিরহামে পাঁচটি (দিরহাম যাকাত হিসেবে) না দেয়, তবুও সে মুমিন। সুতরাং তার জন্য এটা বলা আবশ্যক হয়ে যায় যে: যদি সে (ঈমানের) স্বীকারোক্তি করে, অতঃপর কোমরে যুনার বাঁধে, ক্রুশের সামনে সালাত আদায় করে, গির্জা ও উপাসনালয়ে যায় এবং আহলে কিতাবদের সমস্ত আমল করে; তবে এই সবকিছুর পরেও যেহেতু সে আল্লাহকে স্বীকার করে, তাই তাদের মতে তাকে মুমিন হতে হবে।’

সুতরাং তাঁর বক্তব্য (وعمل عمل أهل الكتاب كله) (এবং আহলে কিতাবদের সমস্ত আমল করে) বিকৃত হয়ে (وعمل الكبائر كلها) (এবং সমস্ত কবীরা গুনাহ করে) হয়ে গেছে। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।