ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১

সুতরাং তাদের বিরুদ্ধে আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। আর তিনিই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} এবং তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্ম অন্বেষণ করবে, তা তার কাছ থেকে কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।। আর এটি প্রমাণ করে যে, যে কেউ ইসলামের ধর্ম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্ম অনুসরণ করবে, তার আমল প্রত্যাখ্যাত হবে এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্ত হবে। সুতরাং এটি ইসলামের ধর্মের আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) এবং তা ব্যতীত অন্য সবকিছুর বাতিল হওয়াকে প্রমাণ করে। তবে এটি প্রমাণ করে না যে, দীনের (ধর্মের) সংজ্ঞা ঈমানের (বিশ্বাসের) সংজ্ঞার অনুরূপ; বরং আমাদেরকে আদেশ করা হয়েছে যেন আমরা বলি: আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম এবং আমাদেরকে আদেশ করা হয়েছে যেন আমরা বলি আর আমরা তাঁর কাছে আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)।

সুতরাং আমাদেরকে দুটি বিষয়ে আদেশ করা হয়েছে; তাহলে আমরা কীভাবে এই দুটিকে এক করে দেব? আর যখন তারা ইসলাম ও ঈমানকে একই জিনিস বানিয়ে দেয়, তখন হয় তারা বলবে: শব্দ দুটি সমার্থক (মুতারাদিফ), ফলে এটি হবে নিছক পুনরাবৃত্তি (তাকরীর মাহদ), এবং তখন এই শব্দের অর্থ হবে হুবহু ওই শব্দের অর্থ। অথবা তারা বলবে: বরং শব্দ দুটির একটি অন্যটির গুণ (সিফাত) থেকে ভিন্ন গুণের প্রতি নির্দেশ করে, যেমন আল্লাহর নামসমূহ এবং তাঁর কিতাবের নামসমূহের ক্ষেত্রে হয়; কিন্তু এটি উভয়টির দ্বারা একত্রে আদেশ করাকে প্রমাণ করে না। বরং এটি প্রমাণ করে যে, কখনো এই গুণ দ্বারা এবং কখনো ওই গুণ দ্বারা উল্লেখ করা হবে।

সুতরাং কোনো বক্তা এমন কথা বলবে না যে, আল্লাহ আপনার উপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং ফরয সালাত ফরয করেছেন— অথচ এটিই তো এটি। আর গুণাবলী দ্বারা সংযোজন (আতফ) তখনই হয় যখন গুণাবলী প্রকাশের উদ্দেশ্য থাকে, সেগুলোর মধ্যে নিহিত প্রশংসা বা নিন্দার কারণে। যেমন তাঁর বাণী: আপনি আপনার মহান রবের নামের তাসবীহ করুন যিনি সৃষ্টি করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন এবং যিনি নির্ধারণ করেছেন ও পথ দেখিয়েছেন। এমন বলা হয় না: আপনি আপনার মহান রবের জন্য সালাত আদায় করুন এবং আপনার সেই রবের জন্য সালাত আদায় করুন যিনি সৃষ্টি করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনু নাসর আল-মারওয়াযী (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন: আল্লাহ তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, ইসলাম ও ঈমান বিচ্ছিন্ন হয় না।

সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহকে সত্য বলে বিশ্বাস করে, সে তাঁর প্রতি ঈমান আনল। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনল, সে তাঁর কাছে বিনয়ী হলো এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করল (ইসলাম গ্রহণ করল); আর যে ব্যক্তি সিয়াম পালন করল, সালাত আদায় করল, আল্লাহর ফরযসমূহ প্রতিষ্ঠা করল এবং যা থেকে বিরত থাকতে...