ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৫

অতঃপর এই দলগুলোর মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছে যারা বলে: ইসলাম হলো কেবলই মৌখিক উক্তি, আর আমলসমূহ ইসলামের অংশ নয়। আর বিশুদ্ধ মত হলো, ইসলাম হলো সমস্ত প্রকাশ্য আমল (কাজ)। আর আহমাদ (ইমাম ইবনে হাম্বল) কেবল তখনই এর (ইসলামের) মধ্যে ইস্তিসনা' (ব্যতিক্রম) করতে নিষেধ করেছেন, যখন তা যুহরি-এর এই মতের ভিত্তিতে হয় যে: ইসলাম হলো (কেবল) কালিমাটি। এভাবেই আল-আছরাম, আল-মাইমূনী এবং অন্যান্যরা তাঁর (আহমাদ-এর) থেকে বর্ণনা করেছেন।

কিন্তু তাঁর অন্য জবাবের ক্ষেত্রে, যেখানে তিনি ঐ ব্যক্তির মত গ্রহণ করেননি যিনি বলেন: ইসলাম হলো কালিমা, সেখানে ইসলামের ক্ষেত্রে ইস্তিসনা' করা যাবে, যেমন ঈমানের ক্ষেত্রে ইস্তিসনা' করা হয়। কারণ মানুষ নিশ্চিতভাবে বলতে পারে না যে সে ইসলামের অন্তর্ভুক্ত সকল আদিষ্ট বিষয় সম্পন্ন করেছে।

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: প্রকৃত মুসলিম সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে এবং ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের উপর স্থাপিত, তখন তার (ব্যক্তির) নিশ্চিত হওয়া যে সে আদিষ্ট হওয়া অনুযায়ী পাঁচটি স্তম্ভ কোনো ত্রুটি ছাড়া সম্পন্ন করেছে, তা তার ঈমানের ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়ার মতোই (অসম্ভব)।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা সম্পূর্ণরূপে 'আস-সিলম'-এ প্রবেশ করো [সূরা বাকারা ২:২০৮], অর্থাৎ সম্পূর্ণরূপে ইসলামে প্রবেশ করো, অর্থাৎ ইসলামের সকল শরীয়তের মধ্যে।

আর ঈমান শব্দের ক্ষেত্রে আহমাদ এবং সালাফদের মধ্যে যারা কারণ উল্লেখ করেছেন, সেই কারণ ইসলামের নামের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হয়। সুতরাং, যখন ইসলাম দ্বারা কেবল কালিমা উদ্দেশ্য হয়, তখন তাতে কোনো ইস্তিসনা' নেই, যেমনটি আহমাদ এবং অন্যান্যরা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর যখন ইসলাম দ্বারা সমস্ত প্রকাশ্য ওয়াজিব কাজ সম্পন্ন করা উদ্দেশ্য হয়, তখন তাতে ইস্তিসনা' করা ঈমানের ক্ষেত্রে ইস্তিসনা' করার মতোই।

আর যেহেতু যে কেউ শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য) উচ্চারণ করে, সে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের থেকে স্বতন্ত্র মুসলিম হয়ে যায় এবং তার উপর মুসলিমদের জন্য প্রযোজ্য ইসলামের বিধানসমূহ কার্যকর হয়, তাই এটি এমন বিষয় যা নিশ্চিতভাবে বলা যায় এবং এতে কোনো ইস্তিসনা' নেই। এই কারণেই যুহরি বলেছেন: ইসলাম হলো কালিমা।

আর এই মতের সাথে আহমাদ এবং অন্যান্যরা একমত পোষণ করেছেন। তবে যখন তিনি একমত হয়েছিলেন, তখন তিনি এই উদ্দেশ্য করেননি যে ওয়াজিব ইসলাম কেবল কালিমা একাই। কারণ যুহরি এমন মর্যাদাপূর্ণ যে তাঁর কাছে এই বিষয়টি গোপন থাকতে পারে না। এই কারণেই আহমাদ তাঁর দ্বিতীয় জবাবে এই মত দেননি, এই আশঙ্কায় যে লোকেরা হয়তো ধারণা করবে যে ইসলাম কেবল কালিমা ছাড়া আর কিছুই নয়। আর এই কারণেই যখন আল-আছরাম বললেন... (অসমাপ্ত)।