ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫০

আল-খাল্লাল বলেছেন: আমাকে খবর দিয়েছেন হারব ইবনু ইসমাঈল ও আবূ দাঊদ। আবূ দাঊদ বলেছেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: তিনি বলেছেন: আমি সুফিয়ানকে—অর্থাৎ ইবনু উয়ায়নাহকে—বলতে শুনেছি: যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হতো, ‘আপনি কি মুমিন?’ তখন তিনি উত্তর দিতেন না এবং বলতেন: ‘আমাকে আপনার এই প্রশ্ন করা বিদআত, আর আমি আমার ঈমান সম্পর্কে সন্দেহ করি না।’

তিনি (সুফিয়ান) আরও বলেছেন: যদি কেউ ‘ইন শা আল্লাহ’ (যদি আল্লাহ চান) বলে, তবে তা অপছন্দনীয় নয় এবং এতে সন্দেহ প্রবেশ করে না। আহমাদ (ইবনু হাম্বল) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: ‘আমরা আমাদের ঈমান সম্পর্কে সন্দেহ করি না, আর প্রশ্নকারীও যার কাছে প্রশ্ন করা হচ্ছে তার ঈমান সম্পর্কে সন্দেহ করে না।’ আর এটিই অধিকতর জোরালো (আব্ল্যাগ)।

আর তিনি (প্রশ্নকারী) কেবল এই বিষয়ে নিশ্চিত হন যে, সে (উত্তরদাতা) রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার স্বীকারকারী (মুকিরর) ও সত্যায়নকারী (মুসাদ্দিক), কিন্তু সে এই বিষয়ে নিশ্চিত হয় না যে, সে সকল ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) পালনকারী।

সুতরাং জানা গেল যে, আহমাদ এবং অন্যান্য সালাফ এই অবস্থায় অন্তরে বিদ্যমান ঈমানের অস্তিত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত ছিলেন এবং সন্দেহ করতেন না। আর তারা ‘ইসতিসনা’কে (ব্যতিক্রম/ইন শা আল্লাহ বলা) সেই ‘আল-ঈমানুল মুতলাক’-এর দিকে প্রত্যাবর্তিত করতেন, যা নির্দেশিত কাজসমূহ (আল-মা’মুর) অন্তর্ভুক্ত করে।

তারা আরও যুক্তি দেন যে, যে বিষয়ে সন্দেহ নেই, তাতেও ‘ইসতিসনা’ করা বৈধ। আর এটি একটি ‘দ্বিতীয় ভিত্তি’ (মা’খাযুন সানি)। যদিও আমরা আমাদের অন্তরের ঈমান সম্পর্কে সন্দেহ করি না, তবুও যে বস্তুর অস্তিত্ব নিশ্চিতভাবে জানা যায়, তাতেও ‘ইসতিসনা’ করার বিধান সুন্নাহ দ্বারা এসেছে, কারণ এর মধ্যে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) নিহিত রয়েছে।

আর মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান ইবনু হারূন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে (অর্থাৎ আহমাদ ইবনু হাম্বলকে) ঈমানের ক্ষেত্রে ‘ইসতিসনা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, ‘ইসতিসনা’ সন্দেহের অর্থে নয়, বরং আমলের (কর্মের) ক্ষেত্রে ভয় ও সতর্কতার (ইহতিয়াত) কারণে। ইবনু মাসঊদ এবং অন্যান্যরা ‘ইসতিসনা’ করেছেন, আর এটিই হলো সাওরী (সুফিয়ান আস-সাওরী)-এর মাযহাব।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **তোমরা অবশ্যই মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে, যদি আল্লাহ চান** [সূরা আল-ফাতহ, ৪৮:২৭]। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বলেছেন: **‘আমি আশা করি যে, আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক মুত্তাকী (পরহেযগার) হব।’**

আর তিনি (নবী সা.) মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলেছেন: **‘আর এর ওপরই তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে, ইন শা আল্লাহ।’** সুতরাং আহমাদ স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি আমলের ক্ষেত্রে ভয় ও সতর্কতার কারণে ‘ইসতিসনা’ করেন। কারণ তিনি ভয় করেন যে, তিনি হয়তো নির্দেশিত বিষয়গুলো পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করেননি, তাই তিনি ‘ইসতিসনা’র মাধ্যমে সতর্কতা অবলম্বন করেন। আর তিনি বলেছেন: সন্দেহের অর্থ ব্যতীত; অর্থাৎ ব্যতীত... [অসমাপ্ত]।