ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৯

অন্যান্য দিক/কারণ রয়েছে। আর তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إلَّا مَا سَعَى (আর মানুষ যা চেষ্টা করে, তা ছাড়া তার জন্য আর কিছুই নেই) দ্বারা এর বিরোধিতা করা বৈধ নয়, দুটি কারণে।

প্রথমত: মুতাওয়াতির নসসমূহ (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত দলিলসমূহ) এবং উম্মাহর সালাফদের (পূর্বসূরিদের) ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত যে, মুমিন ব্যক্তি এমন কিছু দ্বারা উপকৃত হন যা তার নিজস্ব চেষ্টার (সায়ি) অন্তর্ভুক্ত নয়। যেমন ফেরেশতাদের দু'আ এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার)। যেমন আল্লাহ তা'আলার বাণীতে রয়েছে: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا (যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে আছে, তারা তাদের রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করে, তাঁর প্রতি ঈমান রাখে এবং মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে...) আয়াতটি।

আর নবীগণ ও মুমিনদের দু'আ এবং তাদের ইস্তিগফার। যেমন আল্লাহ তা'আলার বাণীতে রয়েছে: وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ (আর আপনি তাদের জন্য দু'আ করুন, নিশ্চয় আপনার দু'আ তাদের জন্য প্রশান্তি) এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ (আর মরুবাসীদের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে এবং যা তারা ব্যয় করে, সেগুলোকে আল্লাহর নিকট নৈকট্য লাভের উপায় ও রাসূলের দু'আ লাভের মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করে)।

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ (আর আপনি আপনার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্যেও)। যেমন মৃত ব্যক্তির জন্য সালাত আদায়কারীদের দু'আ এবং মুমিনদের মধ্য থেকে যারা তার কবর যিয়ারত করে তাদের জন্য (দু'আ)।

দ্বিতীয়ত: আয়াতটি তার বাহ্যিক অর্থে কেবল এটাই বোঝায় যে, তার জন্য তার চেষ্টা (সায়ি) ছাড়া আর কিছুই নেই। আর এটা সত্য। কারণ সে তার নিজের চেষ্টা (সায়ি) ছাড়া অন্য কিছুর মালিক হয় না এবং তার হকদারও হয় না। কিন্তু অন্যের চেষ্টার (সায়ি) ক্ষেত্রে, সে তার মালিক হয় না এবং তার হকদারও হয় না; কিন্তু এটা আল্লাহকে তাকে এর দ্বারা উপকৃত করা এবং তার প্রতি রহম করা থেকে বিরত রাখে না। যেমন তিনি সর্বদা তাঁর বান্দাদের প্রতি এমন সব কারণের মাধ্যমে রহম করেন যা তাদের ক্ষমতার বাইরে। আর তিনি সুবহানাহু তাঁর হিকমত (প্রজ্ঞা) ও রহমত (দয়া) দ্বারা বান্দাদের প্রতি এমন সব কারণের মাধ্যমে রহম করেন যা অন্য বান্দারা সম্পাদন করে, যাতে তিনি ঐ কারণগুলোর জন্য তাদেরকে পুরস্কৃত করতে পারেন, ফলে তিনি সকলের প্রতি রহম করেন।

যেমন সহীহ হাদীসে তাঁর (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِدَعْوَةِ إلَّا وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكًا كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَك (যে কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য দু'আ করে, আল্লাহ তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেন। যখনই সে তার ভাইয়ের জন্য দু'আ করে, নিযুক্ত ফেরেশতাটি বলে: আমীন, আর তোমার জন্যও অনুরূপ (কল্যাণ)।)