ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০০

এর অনুরূপ। আর যেমন সহীহ (হাদীস)-এ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করে, তার জন্য রয়েছে এক ক্বীরাত; আর যে ব্যক্তি দাফন হওয়া পর্যন্ত তার অনুসরণ করে, তার জন্য রয়েছে দুই ক্বীরাত; তাদের মধ্যে ছোটটি উহুদ (পাহাড়)-এর অনুরূপ।” সুতরাং তিনি (আল্লাহ) মৃত ব্যক্তির জন্য দু'আ করার কারণে সালাত আদায়কারীকে অনুগ্রহ করেন এবং এই জীবিত ব্যক্তির দু'আর মাধ্যমে মৃত ব্যক্তিকেও অনুগ্রহ করেন।

ষষ্ঠ কারণ: কিয়ামত দিবসে পাপীদের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং অন্যান্যদের শাফাআত (সুপারিশ)। যেমন তাঁর থেকে শাফাআত সংক্রান্ত হাদীসসমূহ মুতাওয়াতির (متواتر) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। যেমন সহীহ হাদীসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: “আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবীরা গুনাহের অধিকারী, তাদের জন্য আমার শাফাআত।”

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: “আমাকে এখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল যে, আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথবা (আমি) শাফাআত গ্রহণ করব। তখন আমি শাফাআত গ্রহণ করলাম, কারণ তা অধিক ব্যাপক ও বিস্তৃত। তোমরা কি মনে করো যে তা মুত্তাক্বীদের জন্য? না। বরং তা হলো পাপী, কলুষিত ও গুনাহগারদের জন্য।”