ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৭

কোনো কিছুতে বিশ্বাস করে কিন্তু নবীগণকে অস্বীকার করে, তবে সে নবীগণকে অস্বীকার করার কারণে কাফির। আর তার মধ্যে ঈমানের একটি বৈশিষ্ট্য (খাসলাহ) বিদ্যমান, আর তা হলো সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা আল্লাহ সম্পর্কে তার জ্ঞান (মা‘রিফাত)।

` নবম ফিরকা (দল) `: মুরজিয়াদের মধ্যে যারা আবূ হানীফা ও তাঁর সাথীদের দিকে নিজেদেরকে সম্বন্ধযুক্ত করে, তারা দাবি করে যে, ঈমান হলো আল্লাহ ও রাসূল সম্পর্কে জ্ঞান (মা‘রিফাত) এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যা এসেছে তার সামগ্রিক স্বীকৃতি (ইকরার বিল-জুমলাহ), বিস্তারিত ব্যাখ্যা (তাফসীর) ব্যতীত।

` দশম ফিরকা (দল) `: মুরজিয়াদের মধ্যে আবূ মু‘আয আত-তাওমানীর সাথীগণ দাবি করে যে, ঈমান হলো বড় গুনাহসমূহের (কাবাইর) মধ্যে যা গুরুতর, তা বর্জন করা। আর এটি হলো এমন কিছু বৈশিষ্ট্যের (খিসাল) নাম, যা কেউ বর্জন করলে অথবা তার মধ্য থেকে একটি বৈশিষ্ট্য বর্জন করলে সে কাফির হয়ে যাবে। সুতরাং সেই বৈশিষ্ট্যটি, যা বর্জন করার কারণে সে কাফির হয়, তাই হলো ঈমান। আর এমন প্রতিটি আনুগত্যমূলক কাজ, যা বর্জনকারী বর্জন করলে মুসলিমগণ তাকে কাফির সাব্যস্ত করার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেননি, তবে সেই আনুগত্যমূলক কাজটি হলো ঈমানের বিধানসমূহের (শারাই‘উ) মধ্য থেকে একটি বিধান।

সেটির বর্জনকারী, যদি তা ফরয হয়, তবে তাকে ফিসক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) দ্বারা বিশেষিত করা হয়। সুতরাং তাকে বলা হয় যে, সে ফিসক করছে, কিন্তু তাকে ফিসক নামে অভিহিত করা হয় না এবং তাকে ফাসিক (পাপী) বলা হয় না। আর কাবাইর (বড় গুনাহসমূহ) ঈমান থেকে বের করে দেয় না, যদি না তা কুফর হয়।

আর সালাত, সিয়াম ও হজ্জের মতো ফরযসমূহকে অস্বীকার (জুহূদ), প্রত্যাখ্যান (রদ্দ) এবং তুচ্ছজ্ঞান (ইসতিখফাফ) করার ভিত্তিতে যে ব্যক্তি তা বর্জন করে, সে আল্লাহর সাথে কুফরীকারী। আর সে কেবল তুচ্ছজ্ঞান, প্রত্যাখ্যান ও অস্বীকারের কারণেই কাফির হয়েছে।

আর যদি সে সেগুলোর বর্জন হালাল মনে না করে, বরং ব্যস্ত থেকে, টালবাহানা করে বর্জন করে এবং বলে: ‘এই মুহূর্তেই সালাত আদায় করব,’ অথবা ‘যখন আমার খেলাধুলা ও কাজ থেকে অবসর পাব (তখন আদায় করব),’ তবে সে কাফির নয়, যদিও সে কোনো এক দিন বা কোনো এক ওয়াক্তে সালাত আদায় করে। কিন্তু আমরা তাকে ফাসিক (পাপী) সাব্যস্ত করি।

আর আবূ মু‘আয বলতেন: যে ব্যক্তি কোনো নবীকে হত্যা করে অথবা তাঁকে চপেটাঘাত করে, সে কুফরী করে। আর সে কেবল চপেটাঘাতের কারণে কুফরী করেনি, বরং তাঁর প্রতি তুচ্ছজ্ঞান (ইসতিখফাফ), শত্রুতা (আদাওয়াহ) এবং বিদ্বেষের (বুগদ) কারণেই কুফরী করেছে।