ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬

আর তাঁর (ইমাম আহমদের) `অন্য বর্ণনায়` যে উক্তি রয়েছে: "তা (মাজুসদের যবেহকৃত পশু) বৈধ নয়", যা আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অনুসরণে বলা হয়েছে, তা বংশগত কারণে ছিল না; বরং এই কারণে ছিল যে, তারা আহলে কিতাবের ধর্মে প্রবেশ করেনি, কেবল মদ পান করা ও অনুরূপ যা তারা পছন্দ করে, তা ছাড়া।

কিন্তু কিছু তাবিঈন (Successors) ধারণা করেছেন যে, এটি বংশগত কারণে ছিল, যেমনটি আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর শাফিঈ (রহ.) এবং আহমদের অনুসারীদের মধ্যে যারা তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন, তারা এই মত গ্রহণ করেছেন। আর তারা এর উপর ভিত্তি করে শাখা-প্রশাখা (মাসআলা) তৈরি করেছেন, যেমন যার পিতামাতার একজন কিতাবী এবং অন্যজন কিতাবী নয়—এই ধরনের বিষয়াদি।

এমনকি আহমদের অনুসারীদের কিতাবসমূহের একটি অংশে এই মত ছাড়া অন্য কিছু পাওয়া যায় না; অথচ এটি তাঁর মাযহাবের উপর ভুল এবং তাঁর নস (সুস্পষ্ট দলীল)-এর বিরোধী। এই ধরনের ক্ষেত্রে হুকুমকে বংশের সাথে একেবারেই সম্পৃক্ত করা হয়নি, যেমনটি এর নির্দিষ্ট স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

আর `আল-মুশরিকীন` (বহু-ঈশ্বরবাদী) শব্দটি এককভাবে উল্লেখ করা হয়, যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **আর তোমরা মুশরিক নারীদের বিবাহ করো না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে।** [সূরা আল-বাকারা, ২:২২১]। প্রশ্ন হলো: এটি কি আহলে কিতাবকেও অন্তর্ভুক্ত করে? এই বিষয়ে সালাফ (পূর্বসূরি) এবং খালাফ (পরবর্তী) উভয়ের মধ্যে `দুটি প্রসিদ্ধ মত` রয়েছে।

আর যারা বলেছেন যে, এটি (মুশরিকীন শব্দটি) ব্যাপক, তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: এটি (২:২২১ আয়াতটি) মুহকামাহ (সুস্পষ্ট ও অনপসৃত), যেমন ইবনু উমার (রা.)-এর মত। আর জুমহুর (অধিকাংশ উলামা) যারা কিতাবী নারীদের বিবাহ করা বৈধ মনে করেন, তারা বলেন: আল্লাহ যেমনটি সূরা আল-মায়েদার আয়াতে উল্লেখ করেছেন, আর এই আয়াতটি (২:২২১ এর) চেয়ে পরবর্তী।

আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: কিতাবী নারীদের বিবাহের নিষেধাজ্ঞা এই আয়াত থেকে মানসূখ (রহিত) হয়ে গেছে। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: বরং এটি মখসূস (নির্দিষ্ট), যা সাধারণ শব্দে আসেনি।

আর আল্লাহ তাআলা হুদায়বিয়ার সন্ধির পরে তাঁর এই বাণী নাযিল করেন: **আর তোমরা কাফির নারীদের বিবাহ বন্ধন ধরে রেখো না।** [সূরা আল-মুমতাহিনা, ৬০:১০]। আর এই বিষয়ে বলা যেতে পারে যে, এটি কেবল সেই ব্যক্তির জন্য বিবাহ বন্ধন ধরে রাখতে নিষেধ করেছে, যে কোনো কাফিরাকে বিবাহ করেছিল, আর তখন তারা কেবল মূর্তিপূজক মুশরিক নারীদেরকেই বিবাহ করত; সুতরাং এর মধ্যে কিতাবী নারীরা অন্তর্ভুক্ত হয়নি।