ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭

পরিচ্ছেদ:

অনুরূপভাবে, ‘সালেহ’ (সৎকর্মশীল), ‘শহীদ’ এবং ‘সিদ্দীক’ শব্দগুলো যখন এককভাবে উল্লেখ করা হয়, তখন তা নবীগণকেও অন্তর্ভুক্ত করে। আল্লাহ তাআলা খলীল (ইবরাহীম আ.-এর) প্রসঙ্গে বলেছেন: আর আমরা তাঁকে দুনিয়াতে তাঁর প্রতিদান দিয়েছি এবং নিশ্চয়ই তিনি আখিরাতে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। এবং তিনি বলেছেন: আর আমরা তাঁকে দুনিয়াতে কল্যাণ দান করেছি এবং নিশ্চয়ই তিনি আখিরাতে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। আর খলীল (ইবরাহীম আ.) বলেছেন: হে আমার রব! আমাকে প্রজ্ঞা দান করুন এবং আমাকে সৎকর্মশীলদের সাথে যুক্ত করুন। আর ইউসুফ (আ.) বলেছেন: আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দিন এবং আমাকে সৎকর্মশীলদের সাথে যুক্ত করুন। আর সুলাইমান (আ.) বলেছেন: আর আপনার দয়ায় আমাকে আপনার সৎকর্মশীল বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে, যার বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে, বলেছেন: যখন তারা তাদের সালাতের শেষে বলত: ‘আস-সালামু আলাল্লাহি ক্বাবলা ইবাদিহি, আস-সালামু আলা ফুলান’ (আল্লাহর উপর শান্তি, তাঁর বান্দাদের পূর্বে; অমুকের উপর শান্তি)। তখন একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের বললেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন আস-সালাম (শান্তিদাতা)। অতএব, যখন তোমাদের কেউ সালাতে বসবে, তখন সে যেন বলে: ‘আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস-সালাওয়াতু ওয়াত-ত্বাইয়্যিবাতু। আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান-নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। আস-সালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস-সালেহীন।’ যখন সে এটি বলে, তখন তা আসমান ও যমীনে আল্লাহর সকল সৎকর্মশীল বান্দার উপর পৌঁছে যায় (বা তাদের অন্তর্ভুক্ত করে)।’ ... হাদীসটি।

আর ‘সালেহ’ (সৎকর্মশীল) শব্দটি কখনো ‘অন্যদের সাথে’ও উল্লেখ করা হয়, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: সুতরাং তারা তাদের সাথে থাকবে যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ এবং সৎকর্মশীলগণ।

আয-যাজ্জাজ এবং অন্যান্য বিদ্বানগণ বলেছেন: ‘সালেহ’ (সৎকর্মশীল) হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর হকসমূহ এবং তাঁর বান্দাদের হকসমূহ পালন করে। আর ‘সালেহ’ শব্দটি ‘ফাসিদ’ (অসৎ বা দুর্নীতিপরায়ণ)-এর বিপরীত।