ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭২

যেমন জানা যায় যে, যদি আলী ইবনু আবী তালিব (রা.) আবূ বকর, উমার ও উসমান (রা.)-এর যুগে খিলাফত দাবি করতেন এবং এর জন্য যুদ্ধ করতেন, তবে মানুষ অবশ্যই তা বর্ণনা করত, যেমন তারা এদের (এই খলীফাদের) পরে যা ঘটেছে তা বর্ণনা করেছে।

যেমন জানা যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যদি তাঁকে (আলীকে) লোকদের নিয়ে তাদের সালাত আদায় করার নির্দেশ দিতেন, তবে তারা অবশ্যই তা বর্ণনা করত, যেমন তারা আবূ বকরকে তাঁর (নবীর) নির্দেশ এবং তাঁর (আবূ বকরের) লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করা বর্ণনা করেছে।

এবং যেমন জানা যায় যে, যদি তিনি (নবী) তাঁর (আলী) জন্য খিলাফতের অঙ্গীকার করতেন, তবে তারা অবশ্যই তা বর্ণনা করত, যেমন তারা এর চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ও বর্ণনা করেছে।

বরং, যেমন জানা যায় যে, তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ দফ (বাদ্যযন্ত্র) বা করতালি শোনার জন্য, অথবা নৃত্য ও বাঁশি বাজানোর জন্য একত্রিত হতেন না।

বরং, যেমন জানা যায় যে, সালাতসমূহের পরে তিনি এবং তাঁরা (সাহাবীগণ) দু‘আ, হাত তোলা বা এ জাতীয় কিছুর জন্য একত্রিত হতেন না। কারণ, যদি তিনি তা করতেন, তবে তারা অবশ্যই তা বর্ণনা করত।

বরং, যেমন জানা যায় যে, তিনি সফরে যুহর, আসর ও ইশা চার রাকাত করে আদায় করেননি। আর যদি তিনি সফরে কিছু কিছু সময়ে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, তবে মানুষ অবশ্যই তা বর্ণনা করত, যেমন তারা কিছু কিছু সময়ে তাঁর দুই সালাতকে একত্রিত করে আদায় করা বর্ণনা করেছে।

বরং, যেমন জানা যায় যে, তিনি ফরয সালাতসমূহ একা আদায় করতেন না, বরং তিনি সেগুলো জামা‘আতের সাথে আদায় করতেন।

বরং, যেমন জানা যায় যে, তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ তায়াম্মুমের জন্য সফরে মাটি বহন করতেন না, আর প্রতি রাতে মৃত্যুবরণকারী মুসলিমদের জন্য সালাত আদায় করতেন না, আর সালাতের জন্য যখনই মসজিদে প্রবেশ করতেন, তখনই ই‘তিকাফের নিয়ত করতেন না।

বরং, যেমন জানা যায় যে, তিনি নাজ্জাশী ব্যতীত অন্য কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তির (গায়েব) জানাযার সালাত আদায় করেননি।

বরং, যেমন জানা যায় যে, যদি তিনি ফজর সালাতে বা অন্য কোনো সালাতে সর্বদা মাসনূন কুনূত উচ্চস্বরে পাঠ করতেন, তবে মানুষ অবশ্যই তা বর্ণনা করত—যেমন তারা তাঁর সেই সাময়িক কুনূত বর্ণনা করেছে, যেখানে তিনি একদল লোকের জন্য দু‘আ করেছিলেন এবং আরেকদল লোকের বিরুদ্ধে দু‘আ করেছিলেন—আর তাদের জন্য তা বর্ণনা করা ছিল আরও বেশি নিশ্চিত (বা অত্যাবশ্যক)।

এবং যেমন জানা যায় যে, যখন তিনি আরাফা ও মুযদালিফায় কসর ও জাম‘ (সংক্ষিপ্ত ও একত্রিত) করে সালাত আদায় করলেন, তখন যদি তিনি তাঁর পেছনে থাকা কাউকে সালাত পূর্ণ করতে (ইতমাম) অথবা তাঁর সাথে জাম‘ না করতে নির্দেশ দিতেন, তবে মানুষ অবশ্যই তা বর্ণনা করত, যেমন তারা এর চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ও বর্ণনা করেছে।