Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৩০

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

أَنَّهُ جَحَدَ الْخَالِقَ فَقَالَ: وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ وَقَالَ: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إلَهٍ غَيْرِي وَقَالَ: أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى وَقَالَ عَنْ قَوْمِهِ: فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا وَالْإِشْرَاكُ لَا يَكُونُ إلَّا مِنْ مُقِرٍّ بِاَللَّهِ وَإِلَّا فَالْجَاحِدُ لَهُ لَمْ يُشْرِكْ بِهِ. قِيلَ: لَمْ يَذْكُرْ اللَّهُ جُحُودَ الصَّانِعِ إلَّا عَنْ فِرْعَوْنَ مُوسَى وَأَمَّا الَّذِينَ كَانُوا فِي زَمَنِ يُوسُفَ فَالْقُرْآنُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا مُقِرِّينَ بِاَللَّهِ وَهُمْ مُشْرِكُونَ بِهِ وَلِهَذَا كَانَ خِطَابُ يُوسُفَ لِلْمَلِكِ وَلِلْعَزِيزِ وَلَهُمْ: يَتَضَمَّنُ الْإِقْرَارُ بِوُجُودِ الصَّانِعِ كَقَوْلِهِ: أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ارْجِعْ إلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ إلَى قَوْلِهِ إنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ إلَى قَوْلِهِ: إنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ وَقَدْ قَالَ مُؤْمِنُ آلَ - حم - وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا فَهَذَا يَقْتَضِي: أَنَّ أُولَئِكَ الَّذِينَ بُعِثَ إلَيْهِمْ يُوسُفُ كَانُوا يُقِرُّونَ بِاَللَّهِ.

وَلِهَذَا كَانَ إخْوَةُ يُوسُفَ يُخَاطِبُونَهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفُوا أَنَّهُ يُوسُفُ وَيَظُنُّونَهُ مِنْ آلَ فِرْعَوْنَ بِخِطَابِ يَقْتَضِي الْإِقْرَارَ بِالصَّانِعِ كَقَوْلِهِمْ: تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ وَقَالَ لَهُمْ: أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ وَقَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ وَقَالُوا لَهُ:

বাংলা অনুবাদ

যে, সে (ফিরআউন) সৃষ্টিকর্তাকে অস্বীকার করেছিল। তাই সে বলেছিল: আর রাব্বুল আলামীন কী? [সূরা শুআরা, ২৬:২৩] এবং বলেছিল: আমি তোমাদের জন্য আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ্ (উপাস্য) জানি না [সূরা কাসাস, ২৮:৩৮] এবং বলেছিল: আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব [সূরা নাযিয়াত, ৭৯:২৪]। আর সে তার কওম সম্পর্কে বলেছিল: অতঃপর যখন তাদের নিকট আমাদের সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী আসল, তারা বলল, এটা তো স্পষ্ট জাদু [সূরা নামল, ২৭:১৩]। আর তারা যুলুম ও ঔদ্ধত্যবশত তা অস্বীকার করল, যদিও তাদের অন্তর তা নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করেছিল [সূরা নামল, ২৭:১৪]।

আর শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) কেবল আল্লাহর প্রতি স্বীকারকারীর পক্ষ থেকেই হতে পারে। অন্যথায়, যে ব্যক্তি তাঁকে (আল্লাহকে) অস্বীকার করে, সে তাঁর সাথে শিরক করে না। বলা হয়েছে: আল্লাহ তাআলা মূসার ফিরআউন ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে সৃষ্টিকর্তার (আস-সানি‘) জহদ (পূর্ণ অস্বীকার) উল্লেখ করেননি। আর যারা ইউসুফ (আ.)-এর সময়ে ছিল, কুরআন প্রমাণ করে যে তারা আল্লাহর প্রতি স্বীকারকারী ছিল, কিন্তু তারা তাঁর সাথে শিরককারী ছিল।

এই কারণেই ইউসুফ (আ.)-এর বক্তব্য বাদশাহ, আযীয এবং তাদের প্রতি—তা সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্বের স্বীকারোক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে। যেমন তাঁর উক্তি: ভিন্ন ভিন্ন বহু রব (উপাস্য) ভালো, নাকি আল্লাহ, যিনি এক, পরাক্রমশালী? [সূরা ইউসুফ, ১২:৩৯]। তুমি তোমার রবের কাছে ফিরে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো, ঐ নারীদের কী অবস্থা? [সূরা ইউসুফ, ১২:৫০] তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: নিশ্চয়ই আমার রব তাদের চক্রান্ত সম্পর্কে সম্যক অবগত [সূরা ইউসুফ, ১২:৫২]। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বাসঘাতকদের চক্রান্ত সফল করেন না [সূরা ইউসুফ, ১২:৫২]। তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: নিশ্চয়ই নফস (প্রবৃত্তি) মন্দ কাজের নির্দেশ দেয়, তবে আমার রব যার প্রতি দয়া করেন (সে ব্যতীত)। নিশ্চয়ই আমার রব ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু [সূরা ইউসুফ, ১২:৫৩]।

আর নিশ্চয়ই ‘আলে হা-মীম’-এর মুমিন ব্যক্তি বলেছিলেন: আর তোমাদের নিকট এর পূর্বে ইউসুফ সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছিলেন। কিন্তু তিনি তোমাদের নিকট যা নিয়ে এসেছিলেন, তোমরা সে বিষয়ে সন্দেহের মধ্যে ছিলে। অবশেষে যখন তিনি মারা গেলেন, তখন তোমরা বললে, আল্লাহ তাঁর পরে আর কোনো রাসূল প্রেরণ করবেন না [সূরা গাফির, ৪০:৩৪]।

সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, যাদের নিকট ইউসুফ (আ.) প্রেরিত হয়েছিলেন, তারা আল্লাহর প্রতি স্বীকারকারী ছিল। এই কারণেই ইউসুফ (আ.)-এর ভাইয়েরা, তাঁকে ইউসুফ হিসেবে চেনার আগে এবং তাঁকে ফিরআউনের বংশের লোক মনে করে, এমনভাবে সম্বোধন করেছিল যা সৃষ্টিকর্তার (আস-সানি‘) স্বীকারোক্তিকে আবশ্যক করে। যেমন তাদের উক্তি: আল্লাহর কসম! তোমরা তো জানো যে, আমরা দেশে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করতে আসিনি এবং আমরা চোরও ছিলাম না [সূরা ইউসুফ, ১২:৭৩]। আর তিনি (ইউসুফ) তাদের বলেছিলেন: তোমরা নিকৃষ্ট স্থানে আছো এবং তোমরা যা বর্ণনা করছো, আল্লাহ সে সম্পর্কে অধিক অবগত [সূরা ইউসুফ, ১২:৭৭]। আর তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর আশ্রয়! যার নিকট আমরা আমাদের মাল পেয়েছি, তাকে ছাড়া অন্য কাউকে আমরা আটক করব না [সূরা ইউসুফ, ১২:৭৯]। আর তারা তাঁকে বলেছিল: [বাক্য অসম্পূর্ণ]।