ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১

যখন তারা এর সাথে কালাম শাস্ত্রবিদগণের (আহলুল কালাম) তাওহীদকে যুক্ত করে—যারা কদর (তাকদীর) ও মাশিয়াহ (ইচ্ছা)-কে সাব্যস্ত করে, কিন্তু আল্লাহ্‌র মহব্বত (ভালোবাসা), বুগয (ঘৃণা), রিদা (সন্তুষ্টি) ও সাখত (ক্রোধ)-কে সাব্যস্ত করা ছাড়াই—এবং যারা বলে: ‘তাওহীদ’ হলো তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্বের একত্ব)। আর তাদের নিকট ‘আল-ইলাহিয়্যাহ’ (উপাস্য সত্তা হওয়া) হলো অভাবনীয় সৃষ্টি করার ক্ষমতা (আল-কুদরাহ আলাল ইখতিরা’)। তারা তাওহীদে উলূহিয়্যাহ (উপাসনার একত্ব) সম্পর্কে জানে না এবং তারা এও জানে না যে ‘আল-ইলাহ’ (উপাস্য) হলেন সেই সত্তা, যিনি মা’লূহ (আরাধিত) ও মা’বূদ (উপাসিত)।

এবং এই যে, কেবল এই স্বীকারোক্তি যে আল্লাহ্ সবকিছুর রব (প্রভু), তা তাওহীদ হতে পারে না, যতক্ষণ না সে সাক্ষ্য দেয় যে ‘আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ)। যেমন আল্লাহ্ তা‘আলা বলেছেন: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (তাদের অধিকাংশই আল্লাহকে বিশ্বাস করে, তবে তারা মুশরিক [শিরককারী] অবস্থায় থাকে)। ইকরিমা (রহ.) বলেছেন: তুমি যদি তাদের জিজ্ঞেস করো, কে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন? তখন তারা বলবে: আল্লাহ্। অথচ তারা আল্লাহ্ ছাড়া অন্যের ইবাদত করে।

আর এই লোকেরা তাওহীদের মধ্যে 'তাহকীক' (বাস্তব উপলব্ধি) ও 'ফানা' (বিলীন হয়ে যাওয়া)-এর দাবি করে এবং বলে যে এটাই হলো মা'রিফাতের (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) চূড়ান্ত পর্যায়। আর যখন কোনো 'আরিফ' (জ্ঞানী/সাধক) এই মাকামে (স্তরে) পৌঁছে যায়, তখন সে কোনো ভালো কাজকে ভালো মনে করে না এবং কোনো মন্দ কাজকে মন্দ মনে করে না, কারণ সে রুবুবিয়্যাহ আল-আম্মাহ (সার্বজনীন প্রভুত্ব) এবং আল-কাইয়ূমিয়্যাহ আশ-শামিলাহ (ব্যাপক স্বয়ংসম্পূর্ণতা)-কে প্রত্যক্ষ করে। আর এই স্থানে আল্লাহ্ যা চেয়েছেন, তা বহু বড় বড় শাইখদের (আধ্যাত্মিক গুরু) ক্ষেত্রে ঘটেছে। وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই)।

আর এই লোকদের তাওহীদের চূড়ান্ত সীমা হলো সেই মুশরিকদের (শিরককারীদের) তাওহীদ, যারা প্রতিমা পূজা করত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ্ বলেছেন: قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (বলুন, পৃথিবী এবং এতে যা কিছু আছে, তা কার, যদি তোমরা জানতে?) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (তারা বলবে: আল্লাহর। বলুন, তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (বলুন, কে সপ্তাকাশসমূহের রব এবং মহান আরশের রব?) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (তারা বলবে: আল্লাহর।

বলুন, তবুও কি তোমরা ভয় করবে না?) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (বলুন, কার হাতে রয়েছে সবকিছুর রাজত্ব, যিনি আশ্রয় দেন, কিন্তু তাঁর উপর কেউ আশ্রয় দিতে পারে না, যদি তোমরা জানতে?) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (তারা বলবে: আল্লাহর। বলুন, তবে তোমরা কীভাবে যাদুগ্রস্ত হচ্ছ?)।

আর আল্লাহ্ তা‘আলা বলেছেন: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন, কে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন এবং সূর্য ও চন্দ্রকে বশীভূত করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ্। তবে তারা কোথায় ফিরে যাচ্ছে?) {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ" (আল্লাহ্ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রশস্ত করে দেন এবং যার জন্য ইচ্ছা তা সীমিত করেন। নিশ্চয় আল্লাহ্ সবকিছুর...)