ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১

তারা কথাটি বোঝে তারা বলে, ফলে তারা কুরআনের শব্দ ও অর্থকে বিকৃত করে দেয়। আর তারা আল্লাহর বাণী—যা সত্যের বাণী—তাকে মুনাফিকদের বাণীর অন্তর্ভুক্ত করে দেয়, যাদের বক্তব্যকে আল্লাহ অস্বীকার করেছেন। এবং তারা কুরআনের মধ্যে এমন বিষয় গোপন করে (বা ঢুকিয়ে দেয়) যার প্রমাণের উপর কোনো দলীল নেই; বরং বক্তব্যের ধারাবাহিকতা (সিয়াকুল কালাম) তা নাকচ করে দেয়। সুতরাং এই দুই দলের প্রত্যেকেই কুরআনের অর্থ সম্পর্কে এবং যে মাযহাবকে তারা সমর্থন করে তার বাস্তবতা সম্পর্কে অজ্ঞ।

আর কুরআন প্রসঙ্গে বলতে গেলে, এখানে ‘আল-হাসানাত’ (কল্যাণসমূহ) এবং ‘আস-সাইয়্যিআত’ (অকল্যাণসমূহ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নিয়ামতসমূহ (অনুগ্রহ) ও মুসিবতসমূহ (বিপদাপদ); এর দ্বারা তাআত (আনুগত্য) ও মা'সিয়াত (অবৈধ কাজ) উদ্দেশ্য নয়। আর এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: যদি তোমাদের কোনো কল্যাণ স্পর্শ করে, তবে তা তাদের খারাপ লাগে। আর যদি তোমাদের কোনো অকল্যাণ ঘটে, তবে তারা তাতে আনন্দিত হয়। আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। এবং তাঁর এই বাণীর মতো: {যদি তোমার কোনো কল্যাণ হয়, তবে তা তাদের খারাপ লাগে।

আর যদি তোমার কোনো মুসিবত (বিপদ) ঘটে, তবে তারা বলে, আমরা তো পূর্বেই আমাদের সতর্কতা অবলম্বন করেছিলাম। আর তারা আনন্দিত হয়ে মুখ ফিরিয়ে নেয়।} বলো, আল্লাহ আমাদের জন্য যা লিখে রেখেছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছুই আমাদের স্পর্শ করবে না। তিনিই আমাদের অভিভাবক। (সম্পূর্ণ আয়াত)।

এবং এর অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: আর আমরা তাদেরকে কল্যাণ ও অকল্যাণ দ্বারা পরীক্ষা করেছি, যাতে তারা ফিরে আসে। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: আর আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা পরীক্ষা করি ফিতনাস্বরূপ, এবং আমাদের কাছেই তোমাদেরকে ফিরিয়ে আনা হবে। অর্থাৎ, নিয়ামতসমূহ ও মুসিবতসমূহ দ্বারা।

আর এটি তাঁর এই বাণীর বিপরীত: যে কেউ একটি নেক আমল (হাসানাহ) নিয়ে আসবে, তার জন্য থাকবে তার দশগুণ। আর যে কেউ একটি মন্দ কাজ (সাইয়্যিআহ) নিয়ে আসবে, তাকে কেবল তার অনুরূপ প্রতিদানই দেওয়া হবে। এবং এর অনুরূপ অন্যান্য স্থান, কেননা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাআত (আনুগত্য) ও মা'সিয়াত (অবৈধ কাজ)।

আর প্রতিটি স্থানেই এমন কিছু রয়েছে যা শব্দটির উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে দেয়। সুতরাং আল্লাহর প্রশংসায়, সম্মানিত কুরআনে কোনো জটিলতা নেই; বরং তা সুস্পষ্ট (মুবাঈন)।

আর তা এই কারণে যে, যখন তিনি বলেন: তোমাকে যা আঘাত করে (মা আসাবাকা) এবং তোমাকে যা স্পর্শ করে (মা মাসসাকা) অথবা এর অনুরূপ, তখন তা তোমার প্রতি অন্যের কর্মের ফল হয়। যেমন তিনি বলেছেন: তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে। এবং যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: যদি তোমার কোনো কল্যাণ হয়, তবে তা তাদের খারাপ লাগে। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: আর তাদের হাত যা আগে পাঠিয়েছে, তার কারণে যদি তাদের কোনো অকল্যাণ ঘটে...।