ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৪

তার দ্বারা, এবং তার হাত যা দিয়ে সে আঘাত করে (বা ধরে), এবং তার পা যা দিয়ে সে হাঁটে। সুতরাং, আমার দ্বারাই সে শোনে, আমার দ্বারাই সে দেখে, আমার দ্বারাই সে আঘাত করে (বা ধরে), এবং আমার দ্বারাই সে হাঁটে। আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দেব; আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দেব। আর আমি যা করি, তার কোনো কিছুতেই এত দ্বিধা (বা বিবেচনা) করি না, যেমন দ্বিধা করি আমার মুমিন বান্দার রূহ কবজ করার ক্ষেত্রে—যে মৃত্যুকে অপছন্দ করে এবং আমি তার কষ্ট পাওয়াকে অপছন্দ করি, কিন্তু তার জন্য মৃত্যু অনিবার্য।}

সুতরাং, (এই হাদীস) স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, বান্দা যখন ফরযের পর নফল ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর প্রিয় বস্তুর দ্বারা তাঁর নৈকট্য লাভ করে, তখন আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন। অতএব, বান্দার প্রতি আল্লাহর ভালোবাসা নির্ভর করে বান্দা আল্লাহর প্রিয় কাজগুলো কতটুকু সম্পাদন করে তার ওপর। আর আল্লাহ তাঁর ইবাদত ও আনুগত্যের মধ্যে যা ভালোবাসেন, তা তাঁর নিজ সত্তার ভালোবাসার অনুগামী। আর তাঁর এই ভালোবাসা হলো তাঁর মুমিন বান্দাদের ভালোবাসার কারণ। সুতরাং, মুমিনদের প্রতি তাঁর ভালোবাসা তাঁর নিজ সত্তার ভালোবাসার অনুগামী।

মুমিনগণ যদিও তাদের রবের প্রশংসা করে এবং তাঁর গুণগান করে, তবুও তারা তাঁর গুণগান গণনা করে শেষ করতে পারে না। বরং তিনি তেমনই, যেমন তিনি নিজের গুণগান করেছেন, যেমনটি সহীহ হাদীসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার ক্রোধ থেকে আশ্রয় চাই, আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আপনার শাস্তি থেকে আশ্রয় চাই। আর আপনার মাধ্যমে আপনার (অনিষ্ট) থেকে আশ্রয় চাই। আমি আপনার গুণগান গণনা করে শেষ করতে পারি না। আপনি তেমনই, যেমন আপনি নিজের গুণগান করেছেন।

আর সহীহ হাদীসে তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর চেয়ে অধিক প্রিয় স্তুতি (প্রশংসা) আর কারো কাছে নেই। এ কারণেই তিনি নিজের প্রশংসা করেছেন। আর আসওয়াদ ইবনু সারী' (الْأَسْوَدُ بْنُ سَرِيعٍ) তাঁকে বললেন: আমি আমার রবের বহুবিধ প্রশংসা করেছি। তখন তিনি (নবী) বললেন: নিশ্চয়ই তোমার রব প্রশংসাকে ভালোবাসেন। সুতরাং, তিনি বান্দাদের পক্ষ থেকে তাঁর প্রশংসা করাকে ভালোবাসেন। আর বান্দাদের পক্ষ থেকে তাঁর প্রশংসার চেয়ে তাঁর নিজের প্রশংসা করা অধিক মহান। তিনি তাদের পক্ষ থেকে তাঁর গুণগান করাকে ভালোবাসেন, আর তাদের গুণগানের চেয়ে তাঁর নিজের গুণগান করা অধিক মহান।

অনুরূপভাবে, তাঁর নিজের প্রতি তাঁর ভালোবাসা এবং নিজেকে মহিমান্বিত করা। তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সকলের চেয়ে নিজের সম্পর্কে অধিক অবগত। আর তিনি সেই পরিপূর্ণতার গুণে গুণান্বিত, যা সৃষ্টির বুদ্ধি বা জ্ঞান দ্বারা উপলব্ধি করা সম্ভব নয়। সুতরাং, মহিমা (আল-আযামাহ) হলো তাঁর ইযার (নিম্ন পোশাক) এবং গৌরব (আল-কিবরিয়া) হলো তাঁর রিদা (চাদর বা ঊর্ধ্ব পোশাক)। আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: