Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৮
খণ্ড ৮
মূল আরবি
وَمَنْ عَرَفَ هَذَا حَقَّ الْمَعْرِفَةِ انْفَتَحَ لَهُ بَابُ تَوْحِيدِ اللَّهِ وَعَلِمَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ لِأَنْ يُدْعَى غَيْرُهُ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُعْبَدَ غَيْرُهُ وَلَا يُتَوَكَّلَ عَلَى غَيْرِهِ وَلَا يُرْجَى غَيْرُهُ وَهَذَا مُبَرْهَنٌ بِالشَّرْعِ وَالْعَقْلِ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْأَسْبَابِ الْعُلْوِيَّةِ وَالسُّفْلِيَّةِ وَأَفْعَالِ الْمَلَائِكَةِ وَالْأَنْبِيَاءِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَشَفَاعَتِهِمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَسْبَابِ فَإِنَّ مَنْ تَوَكَّلَ فِي الشَّفَاعَةِ أَوْ الدُّعَاءِ عَلَى مَلَكٍ أَوْ نَبِيٍّ أَوْ رَجُلٍ صَالِحٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ قِيلَ لَهُ: هَذَا أَيْضًا سَبَبٌ مِنْ الْأَسْبَابِ فَهَذَا الشَّافِعُ وَالدَّاعِي لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إلَّا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ بَلْ شَفَاعَةُ أَهْلِ طَاعَتِهِ لَا تَكُونُ إلَّا لِمَنْ يَرْضَاهُ.
كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَلَا يَشْفَعُونَ إلَّا لِمَنِ ارْتَضَى
. فَلَيْسَ أَحَدٌ يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلَّا بِإِذْنِهِ الْإِذْنَ الْقَدَرِيَّ الْكَوْنِيَّ فَإِنَّ شَفَاعَتَهُ مِنْ جِهَةِ أَفْعَالِ الْعِبَادِ لَا تَكُونُ إلَّا بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ فَلَيْسَ كَالْمَخْلُوقِ الَّذِي يَشْفَعُ إلَيْهِ شَافِعٌ تَكُونُ شَفَاعَتُهُ بِغَيْرِ حَوْلِ الْمَشْفُوعِ إلَيْهِ وَقُوَّتِهِ بَلْ هُوَ سُبْحَانَهُ خَالِقُ شَفَاعَةِ الشَّافِعِ كَسَائِرِ التَّحَوُّلَاتِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِهِ و ` الْحَوْلُ ` يَتَضَمَّنُ التَّحَوُّلَ مِنْ حَالٍ إلَى حَالٍ بِحَرَكَةِ أَوْ إرَادَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَالشَّافِعُ لَا حَوْلَ لَهُ فِي الشَّفَاعَةِ وَلَا غَيْرِهَا إلَّا بِهِ ثُمَّ أَهْلُ طَاعَتِهِ الَّذِينَ تُقْبَلُ شَفَاعَتُهُمْ لَا يَشْفَعُونَ إلَّا لِمَنْ ارْتَضَى فَلَا يَطْلُبُونَ مِنْهُ مَا لَا يُحِبُّ أَنْ يُطْلَبَ مِنْهُ بَلْ الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ هُمْ مَلَائِكَتُهُ كَمَا قَالَ فِيهِمْ: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ
لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ
.
বাংলা অনুবাদ
আর যে ব্যক্তি এই বিষয়টিকে যথার্থভাবে উপলব্ধি করতে পারে, তার জন্য আল্লাহর তাওহীদের দরজা উন্মুক্ত হয়ে যায় এবং সে জানতে পারে যে, তিনি ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকার অধিকার নেই—অন্য কারো ইবাদত করার তো প্রশ্নই আসে না—আর না তাঁর ব্যতীত অন্য কারো উপর ভরসা করা হবে, আর না তাঁর ব্যতীত অন্য কারো কাছে আশা করা হবে।
আর এই বিষয়টি শরীয়ত (ওহী) এবং যুক্তি (আকল) দ্বারা প্রমাণিত। এই ক্ষেত্রে ঊর্ধ্ব জগতের কারণসমূহ (আল-আসাবাব আল-উলবিয়্যাহ) এবং নিম্ন জগতের কারণসমূহ (আস-বাব আস-সুফলিয়্যাহ), ফেরেশতা, নবীগণ, মুমিনদের কর্মসমূহ, তাদের সুপারিশ (শাফাআত) এবং অন্যান্য কারণসমূহের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
কেননা, যে ব্যক্তি সুপারিশ (শাফাআত) বা দো‘আর ক্ষেত্রে কোনো ফেরেশতা, নবী, নেককার ব্যক্তি বা অনুরূপ কারো উপর ভরসা করে, তাকে বলা হবে: এটিও কারণসমূহের (আস-বাব) মধ্যে একটি কারণ মাত্র। সুতরাং এই সুপারিশকারী (শাফি‘) এবং দো‘আকারী আল্লাহর মাশীআত (ইচ্ছা) ও কুদরত (ক্ষমতা) ব্যতীত তা করতে পারে না। বরং তাঁর আনুগত্যশীলদের সুপারিশ কেবল তাদের জন্যই হবে, যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর তারা সুপারিশ করে না কেবল তাদের জন্য, যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।
[সূরা আম্বিয়া ২১:২৮]।
সুতরাং তাঁর কাছে কেউ সুপারিশ করতে পারে না তাঁর অনুমতি ব্যতীত—সেই ক্বাদরী (ভাগ্যগত) ও কাওনী (সৃষ্টিগত) অনুমতি। কেননা বান্দাদের কর্মের দিক থেকে তাদের সুপারিশ তাঁর মাশীআত (ইচ্ছা) ও কুদরত (ক্ষমতা) ব্যতীত হতে পারে না।
সুতরাং তিনি সেই সৃষ্টির মতো নন, যার কাছে কোনো সুপারিশকারী সুপারিশ করলে সেই সুপারিশ তার (যার কাছে সুপারিশ করা হচ্ছে) ক্ষমতা (হাওল) ও শক্তি (কুওয়াত) ছাড়াই কার্যকর হয়। বরং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা সুপারিশকারীর সুপারিশের সৃষ্টিকর্তা, যেমন অন্যান্য সকল পরিবর্তনের (তাহাওউলাত) সৃষ্টিকর্তা। আর আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো ক্ষমতা (হাওল) ও শক্তি (কুওয়াত) নেই।
আর ‘হাওল’ (ক্ষমতা) শব্দটি নড়াচড়া, ইচ্ছা বা অন্য কিছুর মাধ্যমে এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় পরিবর্তন হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং সুপারিশকারীর সুপারিশের ক্ষেত্রে বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে তাঁর (আল্লাহর) সাহায্য ব্যতীত কোনো ক্ষমতা (হাওল) নেই।
এরপর, তাঁর আনুগত্যশীলগণ, যাদের সুপারিশ গৃহীত হয়, তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট। সুতরাং তারা তাঁর কাছে এমন কিছু চান না যা তিনি চাওয়া পছন্দ করেন না।
বরং ফেরেশতাগণ, যারা তাঁরই ফেরেশতা, তাদের সম্পর্কে তিনি যেমন বলেছেন: আর তারা বলে, দয়াময় আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন। তিনি পবিত্র, বরং তারা সম্মানিত বান্দা।
[সূরা আম্বিয়া ২১:২৬] তারা কথায় তাঁকে অতিক্রম করে না এবং তারা তাঁর আদেশেই কাজ করে।
[সূরা আম্বিয়া ২১:২৭] তাদের সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে, তা তিনি জানেন। আর তারা সুপারিশ করে না কেবল তাদের জন্য, যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট। আর তারা তাঁর ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত।
[সূরা আম্বিয়া ২১:২৮]।
