ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৩

তা ব্যতীত, এই উভয় মতই দুর্বল। কারণ আল্লাহ তাআলা এর (দোয়ার) সাথে ইজাবতকে (সাড়া দেওয়াকে) এমনভাবে সংশ্লিষ্ট করেছেন, যেমন কার্যকে কারণের সাথে সংশ্লিষ্ট করা হয়। যেমন তাঁর বাণী: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (আর তোমাদের রব বলেছেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের জন্য সাড়া দেব।)

আর সহীহাইন-এ (বুখারী ও মুসলিম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম নেই যে আল্লাহকে এমন কোনো দু'আ দ্বারা ডাকে যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই, কিন্তু আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি বৈশিষ্ট্যের (খিসাল) একটি অবশ্যই দান করেন: হয় তিনি তার দু'আ দ্রুত কবুল করেন, অথবা তিনি তার জন্য সমপরিমাণ কল্যাণ সঞ্চয় করে রাখেন, অথবা তিনি তার থেকে সমপরিমাণ অকল্যাণ দূর করে দেন। সাহাবীগণ বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ, তাহলে আমরা বেশি বেশি দু'আ করব।" তিনি বললেন: আল্লাহ আরও বেশি (দানকারী)।

সুতরাং, তিনি দু'আর সাথে দানসমূহকে এমনভাবে সংশ্লিষ্ট করেছেন, যেমন নির্দেশিত আমলের সাথে ওয়াদা ও প্রতিদানকে সংশ্লিষ্ট করা হয়। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: "আমি ইজাবতের (সাড়া পাওয়ার) ভার বহন করি না, বরং আমি দু'আর ভার বহন করি। যখন আমাকে দু'আ করার ইলহাম (ঐশী প্রেরণা) দেওয়া হয়, তখন ইজাবত তার সাথেই থাকে।" আর এর অনুরূপ দৃষ্টান্ত অনেক।

উপরন্তু, প্রত্যক্ষ বাস্তবতাই (আল-ওয়াকিউল মাশহুদ) এর প্রমাণ বহন করে এবং তা স্পষ্ট করে, যেমন অন্যান্য কারণসমূহের ক্ষেত্রেও অনুরূপ বিষয় প্রমাণ করে। আর সুবহানাহু ওয়া তাআলা এ বিষয়ে যা জানিয়েছেন, তা তাঁর এই বাণীর মতো: وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (আর নূহ অবশ্যই আমাদের ডেকেছিলেন, আর আমরা কতই না উত্তম সাড়াদানকারী।)

এবং তাঁর বাণী: وَذَا النُّونِ إذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (আর যুন-নূনকে স্মরণ করো, যখন তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে চলে গিয়েছিলেন এবং মনে করেছিলেন যে আমরা তাঁর উপর ক্ষমতা সংকুচিত করব না। অতঃপর তিনি ঘোর অন্ধকারে ডেকে বলেছিলেন, তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তুমি পবিত্র, নিশ্চয় আমি ছিলাম জালিমদের অন্তর্ভুক্ত।) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (অতঃপর আমরা তাঁর ডাকে সাড়া দিয়েছিলাম এবং তাঁকে দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দিয়েছিলাম। আর এভাবেই আমরা মুমিনদেরকে মুক্তি দিয়ে থাকি।)

এবং তাঁর বাণী: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ (বরং কে সেই সত্তা, যিনি বিপদগ্রস্তের ডাকে সাড়া দেন, যখন সে তাঁকে ডাকে, এবং কষ্ট দূর করেন, আর তোমাদেরকে পৃথিবীর খলীফা (প্রতিনিধি) বানান?)

এবং যাকারিয়া (আ.) সম্পর্কে তাঁর বাণী: رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (হে আমার রব, আমাকে একা রেখো না, আর তুমি তো শ্রেষ্ঠ উত্তরাধিকারী।) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ (অতঃপর আমরা তাঁর ডাকে সাড়া দিয়েছিলাম এবং তাঁকে ইয়াহইয়া দান করেছিলাম এবং তাঁর জন্য তাঁর স্ত্রীকে যোগ্য করে দিয়েছিলাম।)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إلَى الْبَرِّ إذَا هُمْ يُشْرِكُونَ (অতঃপর যখন তারা নৌযানে আরোহণ করে, তখন তারা আল্লাহকে ডাকে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে। অতঃপর যখন তিনি তাদেরকে স্থলে উদ্ধার করেন, তখনই তারা শিরক করে।)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (আর তাঁর নিদর্শনসমূহের মধ্যে রয়েছে সমুদ্রে চলমান পর্বতসদৃশ জাহাজসমূহ।) إنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إنَّ فِي ذَلِكَ (যদি তিনি চান, বাতাসকে স্থির করে দিতে পারেন, ফলে সেগুলো সমুদ্রপৃষ্ঠে নিশ্চল হয়ে থাকবে। নিশ্চয় এর মধ্যে...)