ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৯

অতঃপর জাহম পূর্ব দিক থেকে, তিরমিযের দিক থেকে আবির্ভূত হয়। আর সেখান থেকেই জাহমের মতবাদ প্রকাশ পায়। এই কারণেই প্রাচ্যের আহলুস-সুন্নাহর উলামাগণ তাদের মতবাদ খণ্ডনে হিজাজ, শাম ও ইরাকের অধিবাসীদের চেয়ে বেশি আলোচনা করতেন। যেমন ইবরাহীম ইবনে তাহমান, খারিজাহ ইবনে মুসআব, এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক ও তাদের মতো অন্যান্যরা। আর মালিক, ইবনুল মাজিশুন এবং অন্যান্যরাও তাদের নিন্দা করে কথা বলেছেন। অনুরূপভাবে আওযাঈ, হাম্মাদ ইবনে যায়দ এবং অন্যান্যরাও।

আর তাদের বক্তব্য (মতবাদ) কেবল ইমাম আহমাদ এবং আহলুস-সুন্নাহর অন্যান্য উলামাদের 'মিহনা' (পরীক্ষা)-এর সময় থেকেই প্রসিদ্ধি লাভ করে। কেননা তারা (জাহমিয়্যারা) মামুনের শাসনামলে শক্তিশালী ও সংখ্যায় বৃদ্ধি পেয়েছিল। কারণ তিনি (মামুন) কিছুকাল খোরাসানে ছিলেন এবং তাদের সাথে মিলিত হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি ২১৮ হিজরী সনে তারসুস থেকে মিহনার (পরীক্ষার) নির্দেশ লিখে পাঠান। আর ঐ বছরই তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

আর তারা আহমাদকে ২২০ হিজরী সন পর্যন্ত বাগদাদের কারাগারে ফিরিয়ে দেয়। আর ঐ বছরই মু'তাসিমের সাথে তাঁর মিহনা (পরীক্ষা) এবং তাদের সাথে তাঁর বিতর্ক (মুনাযারা) হয়েছিল। যখন তিনি তাদের পেশকৃত দলীলসমূহ খণ্ডন করলেন এবং উল্লেখ করলেন যে, মানুষের কাছে তাদের সাথে একমত হওয়ার দাবি করা এবং তাদেরকে পরীক্ষা করা মূর্খতা ও যুলুম; তখন মু'তাসিম তাঁকে মুক্তি দিতে চাইলেন। কিন্তু যারা পরামর্শ দেওয়ার তারা তাঁকে এই মর্মে পরামর্শ দিল যে, খিলাফতের মর্যাদা যেন ক্ষুণ্ণ না হয়, সেজন্য তাঁকে প্রহার করাই কল্যাণকর (মাসলাহা)। অতঃপর যখন তারা তাঁকে প্রহার করল, তখন সাধারণ মানুষের মধ্যে তীব্র নিন্দা ও ক্ষোভ সৃষ্টি হলো। ফলে তারা ভয় পেয়ে তাঁকে মুক্তি দিল।

আর ইবনু আবী দু'আদ তাঁর (মু'তাসিমের) জন্য সকল ফিরকা (গোষ্ঠী) থেকে সিফাত অস্বীকারকারীদের (নূফাতুস-সিফাত) একত্রিত করেছিল। আর আহলুস-সুন্নাহর উলামাগণ—যেমন ইবনুল মুবারক, আহমাদ, ইসহাক এবং বুখারী—এদের সকলকে জাহমিয়্যা নামে অভিহিত করতেন। আর আহমাদ (ইবনে হাম্বল)-এর অনুসারী ও অন্যান্যদের মধ্যে অনেক মুতাআখখিরীন (পরবর্তী যুগের পণ্ডিত) মনে করেন যে তাঁর প্রতিপক্ষরা ছিল মু'তাযিলাহ। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়; বরং মু'তাযিলাহ হলো তাদেরই একটি প্রকার।

এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো: জাহমের পক্ষ থেকে দুটি বিদআত প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল: প্রথমটি: সিফাত (গুণাবলী) অস্বীকার করা (নাফয়ুস-সিফাত); এবং দ্বিতীয়টি: তকদীরের বিষয়ে বাড়াবাড়ি (গুলুউ ফিল-কাদার) এবং ইরজা (আশাবাদ)। অতঃপর সে তৈরি করল...