ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৭

এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, সকল ঘটনাই... তাঁর কুদরত (ক্ষমতা) এবং নিরেট মাশিয়াহ (ইচ্ছা)-র মাধ্যমেই সংঘটিত হয়েছে।

আর আমাদের মালিক (প্রভু), তিনি যা কিছু ইচ্ছা করেছেন তার সবকিছুর ক্ষেত্রেই... তাঁরই জন্য সকল প্রশংসা, এমন প্রশংসা যা সকল স্তুতির ঊর্ধ্বে।

নিশ্চয়ই সৃষ্টির মধ্যে তাঁর রহমত (দয়া) প্রবাহিত হয়েছে... এবং তিনিই সেই সত্তা যিনি প্রজ্ঞাময় জ্ঞান-বুদ্ধির ঊর্ধ্বে থেকে হুকুম (বিধান) দেন।

এমন সব বিষয়, যা দেখলে জ্ঞান-বুদ্ধি হতবুদ্ধি হয়ে যায়... উচ্চতর হিকমত (প্রজ্ঞা) এবং প্রতিটি বিস্ময়কর বিষয়ের কারণে।

সুতরাং আমরা ঈমান (বিশ্বাস) করি যে, আল্লাহ কুদরত (ক্ষমতা)-এর মাধ্যমে সম্মানিত... এবং সৃষ্টি ও মাশিয়াহ-র বিধানকে সুনিশ্চিত করার মাধ্যমে (সম্মানিত)।

অতএব, আমরা এই সব কিছুই আমাদের ইলাহ (উপাস্য)-এর জন্য সাব্যস্ত করি... এবং এর মধ্যে নিহিত সকল হিকমতকেও (প্রজ্ঞা) সাব্যস্ত করি।

আর এটি এমন একটি স্থান (অবস্থান), যেখানে পূর্ববর্তী লোকেরা বহুবার অক্ষম হয়েছে... যারা এটিকে অস্বীকার করেছিল এবং হতবুদ্ধি হয়ে ফিরে এসেছিল।

আর এর মধ্যে যা আছে তার তাহকীক (সত্যতা প্রতিষ্ঠা) হলো এর গভীরতা স্পষ্ট করার মাধ্যমে... এবং এই বাস্তবতার মধ্যে সত্যের হককে (প্রকৃত সত্যকে) মুক্ত করার মাধ্যমে।

এটিই হলো সেই সাগরে প্রবেশকারীদের জন্য চূড়ান্ত লক্ষ্য... আর এই কাসীদা (কবিতা) রচনা করার ক্ষেত্রে এটি কঠিন।

কারণ এর জন্য প্রয়োজন এমন এক সুপ্রতিষ্ঠিত ব্যাখ্যার... যা আমাদের মাওলা, সম্মানিত ইলাহ-এর মহৎ গুণাবলীকে তুলে ধরে।

এবং তাঁর আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ), তাঁর দীনের আহকাম (বিধানসমূহ)... এবং এই সমগ্র সৃষ্টির মধ্যে তাঁর কর্মসমূহকে (আফআল) তুলে ধরে।

আর আল্লাহর প্রশংসায় এটি সুস্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে... এবং সৃষ্টির প্রতি তাঁর ইলহাম (ঐশী অনুপ্রেরণা) হলো সর্বোত্তম নেয়ামত (অনুগ্রহ)।

আর এই বিষয়ে বলা হয়েছে যে, তাঁর কিতাবের লিখনী... অসুস্থ নফস (আত্মা)-সমূহের জন্য আরোগ্যদায়ক বর্ণনা।

সুতরাং তোমার এই উক্তি: ‘তিনি কেন ইচ্ছা করলেন?’—তা এমন ব্যক্তির প্রশ্নের মতো... যে বলে: ‘তিনি আযালিয়্যাহ (অনাদিত্ব)-তে কেন ছিলেন?’

আর এই প্রশ্নটি এমন, যার ভিত্তি জ্ঞান-বুদ্ধিই বাতিল করে দেয়... এবং এর হারাম (নিষিদ্ধ) হওয়ার বিধান সকল শরীয়তেই এসেছে।

আর এই মহাবিশ্বে রয়েছে বহুবিধ সুনির্দিষ্টকরণ, যা এমন ব্যক্তিকে প্রমাণ দেয়... যার সামান্যতম জ্ঞান-বুদ্ধি আছে যে, এটি (সবকিছু) তাঁরই ইরাদা (সংকল্প)-র মাধ্যমে।