ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৬

তাকদীর কার্যকর হওয়ার পর সন্তুষ্টি এবং মৃত্যুর পর জীবনের স্বাচ্ছন্দ্য/শীতলতা। আর আমি আপনার সম্মানিত চেহারার (ওয়াজহিল কারীম) দিকে তাকানোর স্বাদ এবং আপনার সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা প্রার্থনা করি—কোনো ক্ষতিকারক কষ্ট বা পথভ্রষ্টকারী ফিতনা ব্যতীত। হে আল্লাহ! আমাদেরকে ঈমানের অলঙ্কার দ্বারা সজ্জিত করুন এবং আমাদেরকে হেদায়াতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক বানান।}

এই শব্দগুলো অন্য একটি সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে—আমি ধারণা করি, এটি যায়িদ ইবনু সাবিত (রা.)-এর বর্ণনা থেকে এসেছে। আর এর অর্থ সহীহ গ্রন্থে সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবে: হে জান্নাতবাসীরা! আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে, যা তিনি তোমাদের জন্য পূর্ণ করতে চান। তারা বলবে: সেটা কী? তিনি কি আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করেননি? আমাদের পাল্লা কি ভারী করেননি? আমাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি?

তিনি (নবী সা.) বলেন: তখন পর্দা উন্মোচন করা হবে। অতঃপর তারা তাঁর (আল্লাহর) দিকে তাকাবে। তাদের কাছে এর চেয়ে প্রিয় কোনো কিছু দেওয়া হয়নি—আর এটাই হলো ‘যিয়াদাহ’ (অতিরিক্ত)।} অর্থাৎ আল্লাহর বাণী: যারা সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান (আল-হুসনা) এবং অতিরিক্ত (যিয়াদাহ)।

সুতরাং তিনি (নবী সা.) খবর দিয়েছেন যে, তাদের যে নিয়ামতসমূহ দেওয়া হয়েছে, তার মধ্যে আল্লাহর দিকে তাকানোর চেয়ে প্রিয় কোনো কিছু তাদের কাছে নেই। আর যখন তাঁর (আল্লাহর) দিকে তাকানো তাদের কাছে সবচেয়ে প্রিয় বস্তু, তখন জানা গেল যে, তিনি (আল্লাহ) নিজেই তাদের কাছে সবচেয়ে প্রিয় বস্তু। অন্যথায়, দৃষ্টিপাত (নজর) তাদের কাছে নিয়ামতের প্রকারগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হতো না; কারণ দর্শনের (রু’ইয়াহ) ভালোবাসা দৃশ্যমান বস্তুর (মার’ঈ) ভালোবাসার অনুগামী হয়। আর যা স্বয়ং (ফি নাফসিহি) ভালোবাসার বা ঘৃণার পাত্র নয়, তার দর্শন মানুষের কাছে সকল প্রকার নিয়ামত থেকে প্রিয় হতে পারে না।

মোটকথা, দর্শন (রু’ইয়াহ), ভালোবাসা (মাহাব্বাহ) এবং কালাম (আল্লাহর কথা)—এই সবকিছুর অস্বীকার করা জাহমিয়্যা (জাহমিয়্যাহ), মু'তাযিলা (মু'তাযিলাহ) এবং যারা তাদের সাথে একমত পোষণ করে, তাদের বক্তব্য হিসেবে সুপরিচিত। আর আশআরীগণ (আল-আশআরীয়্যাহ) এবং যারা তাদের অনুসরণ করে, তারা তাদের (জাহমিয়্যা ও মু'তাযিলাদের) সাথে একমত পোষণ করে... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]।