ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৩

ফলে তারা কেবল সেই বিষয়েই আদিষ্ট হবে যা তারা করেছে। অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ)-কে বলেছিলেন: দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো, যদি তুমি সক্ষম না হও তবে বসে, আর যদি তুমি সক্ষম না হও তবে কাত হয়ে (শুয়ে)। আর যদি (ক্ষমতার) 'তুলনামূলকভাবে সমসাময়িক' (আল-মুক্বারিন) অর্থ উদ্দেশ্য হতো, তাহলে এর অর্থ দাঁড়াতো: যদি তুমি না করো, তবে তুমি বিকল্প বেছে নিতে পারো।

আর এর অনুরূপ উদাহরণ বহুবিধ। কারণ কিতাব ও সুন্নাহতে এমন প্রতিটি আদেশ, যার আবশ্যকতা (উজুবিয়্যাত) সক্ষমতার (আল-ইসতিত্বা‘আহ) সাথে এবং তার অনুপস্থিতি অক্ষমতার সাথে যুক্ত করা হয়েছে, তার দ্বারা 'সমসাময়িকতা' (আল-মুক্বারানাহ) উদ্দেশ্য নয়। অন্যথায়, আল্লাহ তা‘আলা কেবল তাদের উপরই ওয়াজিবসমূহ (আবশ্যিক বিষয়াদি) আবশ্যক করতেন যারা তা করেছে, আর যারা তা করেনি তাদের থেকে তিনি তা রহিত করে দিতেন। ফলে উক্ত ওয়াজিব পরিত্যাগ করার কারণে কেউই পাপী হতো না।

আর `সমসাময়িক ও আবশ্যিক সক্ষমতা` (আল-ইসতিত্বা‘আহ আল-মুক্বারিনাহ আল-মুজিবা)-এর উদাহরণ হলো আল্লাহ তা‘আলার বাণী: তারা শুনতে সক্ষম ছিল না এবং তারা দেখতেও পেত না [সূরা হূদ: ২০]। এবং তাঁর বাণী: যাদের চোখ ছিল আমার স্মরণ থেকে আবৃত এবং তারা শুনতে সক্ষম ছিল না [সূরা কাহফ: ১০১]।

এই সক্ষমতাই হলো সমসাময়িক ও আবশ্যিক সক্ষমতা, যেহেতু অন্যটি (অর্থাৎ, শরয়ী সক্ষমতা) তাকলীফ (আইনী বাধ্যবাধকতা)-এর জন্য অপরিহার্য।

`প্রথমটি` হলো শর‘ঈ (আইনগত) সক্ষমতা, যা আদেশ, নিষেধ, পুরস্কার (সাওয়াব) এবং শাস্তির (ইক্বাব) ভিত্তি (মানাত)। ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) এই বিষয়েই আলোচনা করেন এবং এটিই সাধারণ মানুষের মধ্যে প্রচলিত (গ্বালিবাহ)। আর `দ্বিতীয়টি` হলো কাওনী (সৃষ্টিগত/মহাজাগতিক) সক্ষমতা, যা ক্বাযা (আল্লাহর ফয়সালা) ও ক্বদর (তকদীর)-এর ভিত্তি (মানাত), এবং এর মাধ্যমেই কর্মের অস্তিত্ব বাস্তবে রূপ নেয় (তাহাক্কুক)।

সুতরাং, প্রথমটি হলো আমরী (আদেশসূচক) শর‘ঈ (আইনগত) কালিমাসমূহের জন্য, আর `দ্বিতীয়টি` হলো খিলক্বী (সৃষ্টিকর্তৃত্বমূলক) কাওনী (মহাজাগতিক) কালিমাসমূহের জন্য। যেমন তিনি বলেছেন: এবং সে তার রবের বাণীসমূহ ও কিতাবসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিল [সূরা তাহরীম: ১২]।

আর নিশ্চয়ই মানুষ হক্বের (আল্লাহর) জ্ঞাত বিষয় (মা‘লুম) অথবা তাঁর উদ্দেশ্য (মুরাদ)-এর বিপরীত বিষয়ে বান্দার ক্ষমতা (ক্বুদরাত) নিয়ে মতভেদ করেছে।