ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১

সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর বাণী: আর যখন আমি অসুস্থ হই, তখন তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন। [শুআরা ২৬:৮০] আর আমরা জানি না—পৃথিবীতে যারা আছে, তাদের প্রতি কি কোনো অনিষ্টের ইচ্ছা করা হয়েছে, নাকি তাদের প্রতি তাদের রব মঙ্গলের ইচ্ছা করেছেন? [জ্বিন ৭২:১০]। এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি—যে, অনিষ্টের (শর-এর) ক্ষেত্রে হয় তার কর্তা (ফাইল) উহ্য রাখা হয়, অথবা তা কারণসমূহের (আসবাব) দিকে সম্পর্কিত করা হয়, অথবা তা সাধারণ বক্তব্যের (উমুম) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। কিন্তু সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তার দিকে বিশেষভাবে উল্লেখ করে অনিষ্টকে সম্পর্কিত করা—তা কোনো প্রজ্ঞাময় (হাকিম) বক্তব্য দাবি করে না। কারণ, এটি সেই বাস্তবতার (হাকীকাহ) পরিপন্থী, যা প্রতিষ্ঠিত শিষ্টাচার (আল-আদাব আল-মুআস্সাস) আবশ্যক করে, কেবল নিছক... (১) স্বতন্ত্রতার জন্য নয়।

আর এখানেই জানা যায় বহু সৃষ্টির আমল ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করার এবং (জান্নাতের জন্য) নতুন সৃষ্টি তৈরি করার কারণ। পক্ষান্তরে, জাহান্নামে প্রবেশ করা হয় কেবল আমলের মাধ্যমে, এবং দুনিয়াবাসী ছাড়া অন্য কেউ তাতে প্রবেশ করবে না।

এবং এর মাধ্যমে এই বাস্তব সত্যও জানা যায়: তোমার যে কোনো অনিষ্ট হয়, তা তোমার নিজের কারণে [নিসা ৪:৭৯] এবং তোমাদের ওপর যে কোনো বিপদ আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল [শুরা ৪২:৩০]। যদিও অনিষ্ট (সাইয়্যিআহ) তাকদীরের (কদর-এর) অংশ।

আর সিদ্দীক (আবু বকর) এবং অন্যান্য সাহাবীর উক্তি: যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর যদি তা ভুল হয়, তবে তা আমার এবং শয়তানের পক্ষ থেকে। এছাড়াও এমন অনেক বিষয় রয়েছে, যার মধ্যে প্রত্যেক পর্যবেক্ষকই সত্যের একটি শাখা লক্ষ্য করেছে এবং সঠিকতার একটি কারণের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছে। আর সত্যের সকল দিক অনুসরণ করে এবং কিতাবের সবটুকুর প্রতি ঈমান আনে কেবল বুদ্ধিমান লোকেরাই (উলুল আলবাব), আর তারা সংখ্যায় খুবই কম। সুতরাং, এটি তাকদীরের (তাকদীর-এর সামগ্রিকতার) প্রতি একটি সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিত।

আর বান্দার ক্ষমতা (কুদরাহ) ও তার অর্জনের (কাসব) অন্যান্য কারণসমূহের মধ্যে একটি বিশেষ মর্যাদা (শান) থাকার বিষয়টি হলো: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মানুষকে এই বিশেষত্ব দান করেছেন যে, তার জ্ঞান (ইলম) দুনিয়াতে তার জন্য চরিত্র (আখলাক), অবস্থা (আহওয়াল) ও প্রভাবসমূহ (আসার) উত্তরাধিকার সূত্রে রেখে যায়। আর আখিরাতেও অন্যান্য বিষয়াদি রেখে যায়, যা তাঁর অন্যান্য সৃষ্টির ক্ষেত্রে অর্জিত হয়নি। এবং যে সকল দিক দিয়ে তিনি বিশেষত্ব দান করেছেন—

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে উহ্য।