ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২

অতঃপর তিনি বললেন: وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৩৭] (আর আমরা সেখানে রেখে দিয়েছি একটি নিদর্শন তাদের জন্য যারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিকে ভয় করে।) وَفِي مُوسَى إذْ أَرْسَلْنَاهُ إلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৩৮] (আর মূসার মধ্যে (নিদর্শন রয়েছে), যখন আমরা তাকে সুস্পষ্ট প্রমাণসহ ফিরআউনের নিকট প্রেরণ করেছিলাম।) অর্থাৎ, মূসার কাহিনীতেও একটি নিদর্শন রয়েছে। এটি অধিকাংশের অভিমত, এবং তাদের মধ্যে আবূ আল-ফারাজ-এর মতো এমনও আছেন যারা অন্য কোনো মত উল্লেখ করেননি।

এবং বলা হয়েছে: এটি তাঁর এই বাণীর উপর আত্বফ (সংযোজন): وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:২০] (আর পৃথিবীতে নিদর্শনাবলী রয়েছে দৃঢ় বিশ্বাসীদের জন্য।) وَفِي مُوسَى (আর মূসার মধ্যে (নিদর্শন রয়েছে)।) কিন্তু এটি দুর্বল (অভিমত); কারণ ফিরআউন ও আদ-এর কাহিনী লূত (আ.)-এর কওমের কাহিনীর সমগোত্রীয়। এতে নবীগণ, তাঁদের অনুসারীগণ এবং তাঁদের বিরোধিতাকারীদের আলোচনা রয়েছে, যা দ্বারা নবুওয়াতের প্রমাণ এবং অনুগত ও অবাধ্যদের পরিণতির উপর ইঙ্গিত করা হয়।

আর তাঁর এই বাণী: وَفِي الْأَرْضِ (আর পৃথিবীতে) وَفِي أَنْفُسِكُمْ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:২১] (আর তোমাদের নিজেদের মধ্যেও)—এগুলো হলো সৃষ্টিকর্তা (আল্লাহ), যাঁর মহিমা মহান, তাঁর অস্তিত্বের নিদর্শনাবলী, যা পূর্বে আলোচিত হয়েছে;

আর এই কারণেও যে, এত দীর্ঘ আলোচনার মাধ্যমে সংযোজিত (মা'তূফ) ও যার উপর সংযোজন করা হয়েছে (মা'তূফ আলাইহি)-এর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যায় না। উপরন্তু, এর পূর্বে যা রয়েছে, তার উপর আত্বফ করাও সঠিক নয়। আর তা হলো তাঁর বাণী: وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৩৭] (আর আমরা সেখানে রেখে দিয়েছি একটি নিদর্শন তাদের জন্য যারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিকে ভয় করে।) অতঃপর তিনি বললেন: وَفِي عَادٍ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৪১] (আর আ'দ-এর মধ্যে (নিদর্শন রয়েছে।)) وَفِي ثَمُودَ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৪৩] (আর সামূদ-এর মধ্যে (নিদর্শন রয়েছে।))

অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, তিনি আকাশকে নিজ শক্তি দ্বারা নির্মাণ করেছেন, পৃথিবীকে বিছিয়ে দিয়েছেন এবং প্রত্যেক বস্তু থেকে জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করেছেন, لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৪৯] (যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো)।

যখন তিনি ঈমান ও তাঁর ইবাদতের আবশ্যকতা প্রমাণকারী নিদর্শনাবলী সুস্পষ্ট করলেন, তখন তিনি সে বিষয়ে আদেশ দিলেন এবং বললেন: فَفِرُّوا إلَى اللَّهِ إنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৫০] (সুতরাং তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী।) وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৫১] (আর তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ স্থির করো না।) (সম্পূর্ণ আয়াত)।

অতঃপর তিনি সুস্পষ্ট করলেন যে, এই মিথ্যা আরোপকারীরা তাদের পূর্ববর্তীদের সমগোত্রীয়, যাতে রাসূল (সা.) এবং মুমিনগণ ধৈর্য ধারণের ক্ষেত্রে তাঁদের অনুসরণ করতে পারেন এবং কাফিরদের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত কষ্টের উপর ধৈর্যশীল হতে পারেন। অতঃপর তিনি বললেন: كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৫২] (এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীদের নিকট যখনই কোনো রাসূল এসেছেন, তারা তাঁকে জাদুকর অথবা উন্মাদ বলেছে।) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৫৩] (তারা কি এ বিষয়ে একে অপরকে ওসিয়ত করে গেছে? বরং তারা এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়।)

এই সবকিছুর মধ্যে মানুষ ও জিনকে তাঁর ইবাদত, তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূলগণের আনুগত্যের আদেশ নিহিত রয়েছে, এবং যে ব্যক্তি (এর বিপরীত) কাজ করে তার দুনিয়া ও আখিরাতে শাস্তি পাওয়ার যোগ্যতার বিষয়টিও নিহিত রয়েছে। অতঃপর যখন তিনি এর পরে বললেন: وَمَا خَلَقْتُ... (আর আমি সৃষ্টি করিনি...)