ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৫

তাদের (মানুষের) জন্য অনিষ্ট/বিপর্যয় অন্তর্ভুক্ত করে। এই প্রকারটি হলো উত্তম (হাসান) এবং মন্দ (কাবীহ)। আর তা মন্দ (কুবহ) হওয়া আকল (বুদ্ধি) এবং শরীয়ত উভয় দ্বারাই জানা যেতে পারে—এমন নয় যে, এটি কর্মের জন্য এমন কোনো গুণ সাব্যস্ত করে যা পূর্বে ছিল না। কিন্তু এই মন্দত্ব (কুবহ) বিদ্যমান থাকার কারণে এটি আবশ্যক হয় না যে, যদি এ বিষয়ে কোনো শরয়ী বিধান (শর') না আসে, তবে তার কর্তা আখেরাতে শাস্তিপ্রাপ্ত (মু'আকাব) হবে।

এটি এমন একটি বিষয় যেখানে তাহসীন (উত্তম সাব্যস্ত করা) ও তাকবীহ (মন্দ সাব্যস্ত করা)-এর প্রবক্তাদের মধ্যে যারা বাড়াবাড়ি করেছে, তারা ভুল করেছে। কারণ তারা বলেছে: বান্দাদেরকে তাদের মন্দ কাজের জন্য শাস্তি দেওয়া হবে, যদিও তাদের কাছে কোনো রাসূল না পাঠানো হয়ে থাকে। আর এটি নস (সুস্পষ্ট দলীল)-এর পরিপন্থী। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا**

(অর্থ: আর আমরা রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই।)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

**رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ**

(অর্থ: সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রাসূলগণকে, যাতে রাসূলগণ আসার পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অভিযোগ (হুজ্জাহ) না থাকে।)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

**وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ**

(অর্থ: আপনার রব জনপদসমূহকে ধ্বংসকারী ছিলেন না, যতক্ষণ না তিনি তার মূল কেন্দ্রে একজন রাসূল প্রেরণ করেন, যিনি তাদের কাছে আমাদের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন। আর আমরা জনপদসমূহকে ধ্বংসকারী ছিলাম না, যদি না তার অধিবাসীরা জালিম (অত্যাচারী) হতো।)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

**كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إنْ أَنْتُمْ إلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ**

(অর্থ: যখনই তাতে (জাহান্নামে) কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তার রক্ষীরা তাদের জিজ্ঞাসা করবে: তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী (নাযীর) আসেনি? তারা বলবে: হ্যাঁ, অবশ্যই আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম: আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি। তোমরা তো কেবল মহা বিভ্রান্তিতে আছো। আর তারা বলবে: যদি আমরা শুনতাম অথবা বুঝতাম (আকল করতাম), তবে আমরা জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না।)

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **مَا أَحَدٌ أَحَبَّ إلَيْهِ الْعُذْرُ مِنْ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَرْسَلَ الرُّسُلَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ** (অর্থ: আল্লাহর চেয়ে অধিক ওজর (অজুহাত/কারণ) পছন্দকারী আর কেউ নেই। এই কারণেই তিনি রাসূলগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন।)

যেসব নস (দলীল) প্রমাণ করে যে আল্লাহ রাসূল প্রেরণের পূর্বে শাস্তি দেন না, তা অনেক। এই নসসমূহ তাহসীন ও তাকবীহ-এর প্রবক্তাদের মধ্যে যারা বলে যে, তাদের কাছে রাসূল না পাঠানো হলেও সৃষ্টিকুলকে পৃথিবীতে শাস্তি দেওয়া হবে—তাদের মত খণ্ডন করে।

(দ্বিতীয় প্রকার: যখন শারী' (আইনপ্রণেতা) কোনো কিছুর আদেশ করেন, তখন তা উত্তম (হাসান) হয়ে যায় এবং যখন তিনি নিষেধ করেন...)