ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭

এবং তাঁর বিধানের (হুকুমের) অধীনে। সুতরাং, সকল সৃষ্টিই এর অন্তর্ভুক্ত; এর থেকে কোনো কিছুই বিচ্ছিন্ন বা ব্যতিক্রম নয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে বনী আদম, আমি কি তোমাদেরকে এই মর্মে নির্দেশ (আহদ) দেইনি যে, তোমরা শয়তানের ইবাদত (পূজা/দাসত্ব) করো না? নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু। এবং তোমরা আমারই ইবাদত করো। (সম্পূর্ণ) আয়াতটি। [ইয়াসীন ৩৬:৬০-৬১]

এবং তাঁর বাণী: আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। [আন-নিসা ৪:৩৬]

আর যারা তাগূতকে (আল্লাহ ছাড়া অন্য উপাস্যকে) বর্জন করেছে—তাদের ইবাদত করা থেকে এবং আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে (আনুগত্যের সাথে)। [আয-যুমার ৩৯:১৭]

আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে অভিভাবক (আওলিয়া) রূপে গ্রহণ করেছে, (তারা বলে:) আমরা তো তাদের ইবাদত কেবল এজন্যই করি যেন তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেয় (যুলফা)। [আয-যুমার ৩৯:৩]

এবং তিনি বলেছেন: আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না এবং কোনো উপকারও করতে পারে না। [ইউনুস ১০:১৮] এই ধরনের বিষয় কুরআনে প্রচুর রয়েছে।

আল্লাহর ইবাদত বলতে সেই ইবাদত ছাড়া অন্য কিছু উদ্দেশ্য নয়, যার আদেশ রাসূলগণ দিয়েছেন। আর তা হলো—একমাত্র তাঁরই ইবাদত করা, যাঁর কোনো শরীক নেই। আর মুশরিকরা (শিরককারীরা) আল্লাহর ইবাদত করে না, বরং তারা শয়তানের ইবাদত করে এবং আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে তারা ডাকে (পূজা করে)।

তারা ফেরেশতাদের ইবাদত করুক, কিংবা নবী-রাসূল ও সৎকর্মশীলদের, অথবা নির্মিত মূর্তি ও প্রতিমাগুলোর ইবাদত করুক—তাতে কোনো পার্থক্য নেই। এই মুশরিকরা আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্যের ইবাদত করেছে, যেমনটি আল্লাহ সে সম্পর্কে খবর দিয়েছেন। তাহলে কীভাবে বলা যায় যে, সকল মানুষ ও জিন আল্লাহর ইবাদত করেছে?

এই কারণে যে, তাদের উপর আল্লাহর তাকদীর (কদর) কার্যকর রয়েছে? পার্থক্য সুস্পষ্ট তাদের সেই ইবাদতের মধ্যে, যা তাদের ইচ্ছা (ইরাদা), তাদের নিজস্ব নির্বাচন (ইখতিয়ার), তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করা (ইখলাস) এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্যের মাধ্যমে অর্জিত হয়; আর এর মধ্যে যে, আল্লাহ তাদেরকে বশীভূত করেন এবং তাদের মধ্যে তাঁর অভিপ্রায় (মাশিয়্যাহ) কার্যকর করেন, আর শয়তান ও প্রতিমাগুলোর জন্য তাদের ইবাদত হওয়াটা তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত।

আর এটি সেইসব মুতাআখখিরীনদের (পরবর্তী যুগের লোকদের) কথার অনুরূপ, যারা বলে: ‘আমি সেই রবকে অস্বীকার করি (কাফির), যাঁর অবাধ্যতা করা হয়।’ ফলে তারা যা কিছু ঘটে, সবকিছুকেই আনুগত্য (তাআহ) বানিয়ে দেয়, যেমন এই লোকেরা সবকিছুকে আল্লাহর ইবাদত বানিয়ে দিয়েছে—এই যুক্তিতে যে, তারা আল্লাহর অভিপ্রায়ের (মাশিয়্যাহ) অধীনে রয়েছে।

আর তাদের কিছু শায়খ ইবলীস সম্পর্কে বলতেন: ‘যদি সে (আল্লাহর) আদেশের (আমর) অবাধ্যতা করে থাকে, তবে সে (আল্লাহর) অভিপ্রায়ের (মাশিয়্যাহ) আনুগত্য করেছে।’ কিন্তু এই লোকেরা হলো মুবাহিয়্যাহ (যারা সব কিছুকে বৈধ মনে করে), যারা শরীয়তের আদেশকেই বাতিল করে দেয়।