ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৮

শিকল, কারাবাস এবং এ জাতীয় বিষয়াদি, আর পথ থেকে বাধাদানকারী যেমন শত্রু বা অন্য কেউ।

পরিচ্ছেদ:

আর মহান আল্লাহর বাণী: তোমরা ইচ্ছা করো না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন (সূরা আত-তাকভীর, ৮১:২৯) – এটি প্রমাণ করে না যে বান্দা তার ঐচ্ছিক কাজের কর্তা নয়, অথবা সে এর উপর ক্ষমতাবান নয়, অথবা সে ইচ্ছাকারী নয়; বরং এটি প্রমাণ করে যে সে তা ইচ্ছা করে না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন। আর এই আয়াতটি দুটি দলের খণ্ডন: জাবরিয়্যা জাহমিয়্যা এবং মু'তাযিলাহ ক্বাদারিয়া।

কেননা তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যে সরল পথে চলতে চায় তার জন্য। (সূরা আত-তাকভীর, ৮১:২৮) – এর মাধ্যমে তিনি বান্দার জন্য ইচ্ছা (মাশিয়াহ) ও কাজ (ফি'ল) সাব্যস্ত করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: তোমরা ইচ্ছা করো না, যদি না আল্লাহ, যিনি জগৎসমূহের প্রতিপালক, ইচ্ছা করেন। (সূরা আত-তাকভীর, ৮১:২৯) – এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে বান্দার ইচ্ছা আল্লাহর ইচ্ছার সাথে শর্তযুক্ত।

আর প্রথমটি (আয়াত ২৮) জাবরিয়্যাদের খণ্ডন, এবং এটি (আয়াত ২৯) ক্বাদারিয়াদের খণ্ডন, যারা বলে: বান্দা এমন কিছু ইচ্ছা করতে পারে যা আল্লাহ ইচ্ছা করেন না, যেমন তারা বলে: আল্লাহ এমন কিছু ইচ্ছা করেন যা তারা (বান্দারা) ইচ্ছা করে না।

আর যখন তারা (মু'তাযিলারা) বলে: তাদের মূলনীতি অনুসারে এখানে 'মাশিয়াহ' (ইচ্ছা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'আমর' (আদেশ), এবং এর অর্থ হলো: আল্লাহ যে কাজের আদেশ দেন, তারা তা করার ইচ্ছা করে না, যদি না আল্লাহ এর আদেশ দেন।

বলা হবে: আয়াতের প্রেক্ষাপট স্পষ্ট করে যে এটি উদ্দেশ্য নয়; বরং উদ্দেশ্য হলো: তোমাদেরকে কাজ করার আদেশ দেওয়ার পরেও তোমরা তা করার ইচ্ছা করো না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন। কেননা তিনি (আল্লাহ) আদেশ, নিষেধ, সুসংবাদ (ওয়াদ) ও সতর্কবাণী (ওয়াঈদ) উল্লেখ করার পর বলেছেন: নিশ্চয় এটি উপদেশ। অতএব, যে ইচ্ছা করে, সে তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করুক। (সূরা আল-ইনসান, ৭৬:২৯) তোমরা ইচ্ছা করো না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন। (সূরা আল-ইনসান, ৭৬:৩০)।

আর তাঁর বাণী: وَمَا تَشَاءُونَ (তোমরা ইচ্ছা করো না) – এটি ভবিষ্যতে তাদের ইচ্ছাকে অস্বীকার করে। আর অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ (যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন)।