ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪০

শাইখুল ইসলামকে রিযক (জীবিকা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তা কি বাড়ে নাকি কমে? আর তা কি সেটাই যা বানলা ভক্ষণ করে, নাকি যা সে মালিকানা লাভ করে?

তিনি উত্তর দিলেন: রিযক দুই প্রকার:

প্রথমত: যা আল্লাহ্ জানেন যে তিনি তাকে রিযক দেবেন; এটি পরিবর্তন হয় না।

আর দ্বিতীয়ত: যা তিনি লিপিবদ্ধ করেছেন এবং ফেরেশতাদেরকে অবহিত করেছেন; এটি কারণসমূহের (আসবাব) ভিত্তিতে বাড়ে ও কমে। কেননা আল্লাহ্ ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেন যেন তারা বান্দার জন্য রিযক লিপিবদ্ধ করে, আর যদি সে তার আত্মীয়তার সম্পর্ক (সীলতে রেহেম) বজায় রাখে, তবে আল্লাহ্ তার উপর তা বাড়িয়ে দেন। যেমন সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি চায় যে তার রিযকে প্রশস্ততা আসুক এবং তার আয়ুষ্কাল দীর্ঘ হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে (সীলতে রেহেম করে)। অনুরূপভাবে, দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর বয়স ষাট বছর বৃদ্ধি পেয়েছিল, ফলে আল্লাহ্ তা চল্লিশ বছর হওয়ার পর তা একশ’তে পরিণত করেন।

এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত হলো উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: “হে আল্লাহ্, যদি তুমি আমাকে হতভাগ্য (শাকিয়্যান) হিসেবে লিপিবদ্ধ করে থাকো, তবে তা মুছে দাও এবং আমাকে সৌভাগ্যবান (সাঈদ্যান) হিসেবে লিপিবদ্ধ করো। কেননা তুমি যা ইচ্ছা করো তা মুছে দাও এবং যা ইচ্ছা করো তা প্রতিষ্ঠিত রাখো (তুছবিতু)।”

এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত হলো নূহ (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে আল্লাহ্ তাআলার বাণী: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁকে ভয় করো এবং আমাকে অনুসরণ করো। তিনি তোমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে একটি নির্দিষ্ট সময় (আজলুম মুসাম্মা) পর্যন্ত অবকাশ দেবেন।। আর এর প্রমাণাদি (শাওয়াহিদ) অনেক।

আর যে কারণসমূহের (আসবাব) মাধ্যমে রিযক অর্জিত হয়, তা আল্লাহ্ যা নির্ধারণ করেছেন (কাদার) এবং লিপিবদ্ধ করেছেন, তারই অন্তর্ভুক্ত। অতএব, যদি পূর্বেই নির্ধারিত থাকে যে তিনি বান্দাকে তার চেষ্টা ও উপার্জনের (সাঈ ও ইক্তিছাব) মাধ্যমে রিযক দেবেন, তবে তিনি তাকে সেই চেষ্টা ও উপার্জনের অনুপ্রেরণা (ইলহাম) দেন।