ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬০

আল্লাহর কাছে যা সন্তোষজনক (মারদিয়্যুন) এবং যা অসন্তোষজনক (মাসখূত); কিংবা আল্লাহর কাছে যা প্রিয় (মাহবূব) এবং যা ঘৃণিত (মামকূত)—এর মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকে না। না ন্যায় (আদল) ও অবিচারের (জুলম) মধ্যে, না সদ্ব্যবহার (বিরর) ও দুর্ব্যবহারের (উকূক) মধ্যে, না জান্নাতবাসীদের আমল ও জাহান্নামবাসীদের আমলের মধ্যে, আর না নেককার (আবরার) ও পাপাচারীদের (ফুজ্জার) মধ্যে।

যখন তারা কেবল সেই বিষয়টির সাক্ষ্য দেয়, যার মধ্যে সকল সৃষ্টবস্তু (আল-কাইনা-ত) একত্রিত হয়—যা হলো পূর্ববর্তী ফয়সালা (আল-কাদা' আস-সা-বিক), কার্যকর ইচ্ছা (আল-মাশীআহ আন-না-ফিযাহ), সর্বব্যাপী ক্ষমতা (আল-কুদরাহ আশ-শা-মিলাহ) এবং সাধারণ সৃষ্টি (আল-খালক আল-আ-ম্ম)। ফলে তারা সৃষ্টবস্তুসমূহের মধ্যকার সাধারণ বিষয়টির সাক্ষ্য দেয়, কিন্তু তাদের মধ্যকার পার্থক্যকারী দিকটি থেকে অন্ধ হয়ে যায়।

আর তারা এমন ব্যক্তিতে পরিণত হয়, যাদেরকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী দ্বারা সম্বোধন করা হয়: আমরা কি মুসলিমদেরকে অপরাধীদের (মুজরিমীন) মতো করে দেব? তোমাদের কী হলো? তোমরা কেমন বিচার করছ? [সূরা আল-কালাম: ৬৮:৩৫-৩৬]

এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণী দ্বারা: যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, আমরা কি তাদেরকে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের (মুফসিদীন) মতো করে দেব? নাকি আমরা মুত্তাকীদেরকে পাপাচারীদের (ফুজ্জার) মতো করে দেব? [সূরা সোয়াদ: ৩৮:২৮]

এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণী দ্বারা: যারা মন্দ কাজ করেছে, তারা কি মনে করেছে যে, আমরা তাদেরকে তাদের মতো করে দেব যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে? [সূরা আল-জাথিয়াহ: ৪৫:২১]

আর আপনার রবের উত্তম বাণী বনী ইসরাঈলের উপর পূর্ণ হলো, যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল। [সূরা আল-আ'রাফ: ৭:১৩৭]

এবং এরই অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই উক্তি: আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামসমূহের (কালিমা-ত) মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যা কোনো নেককার (বার্র) বা পাপাচারী (ফা-জির) অতিক্রম করতে পারে না—তিনি যা সৃষ্টি করেছেন, অস্তিত্বে এনেছেন ও তৈরি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে; আকাশ থেকে যা কিছু নেমে আসে এবং তাতে যা কিছু আরোহণ করে তার অনিষ্ট থেকে; পৃথিবীতে যা কিছু অস্তিত্বে এনেছেন এবং তা থেকে যা কিছু বের হয় তার অনিষ্ট থেকে; রাত ও দিনের ফিতনা-ফ্যাসাদের অনিষ্ট থেকে; এবং প্রত্যেক আগমনকারীর অনিষ্ট থেকে, তবে সেই আগমনকারী ব্যতীত যে কল্যাণ নিয়ে আগমন করে। হে রহমান!

সুতরাং, যে কালামসমূহ কোনো নেককার বা পাপাচারী অতিক্রম করতে পারে না, তা আল্লাহর শরীয়তসম্মত আদেশ (আমর) ও নিষেধ (নাহী) নয়। কারণ পাপাচারীরা তাঁর আদেশ ও নিষেধ অমান্য করেছে। বরং তা হলো সেই কালাম, যার দ্বারা সৃষ্টবস্তুসমূহ অস্তিত্ব লাভ করে (অর্থাৎ কালাম কাওনি)।

আর দীনি কালামসমূহ (আল-কালিমা-ত আদ-দীনিয়্যাহ), যা তাঁর শরীয়তসম্মত আদেশ ও নিষেধকে অন্তর্ভুক্ত করে, তা হলো ঐশী কিতাবসমূহ: তাওরাত, ইনজীল, যাবূর এবং কুরআন। আর তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেছেন: