ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৪

মুসলমানদের থেকে (নেওয়া হয়েছে), যদিও তা মূলত নেওয়া হয়েছে মুসলমানদের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী ধর্মদ্রোহীদের (মালাহিদা) কাছ থেকে, যেমন ইসমাঈলিয়্যাহ। আর তিনি (ইবনে সিনা), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাদের অনুসারীরা মুসলমানদের নিকট ধর্মদ্রোহিতা (ইলহাদ) দ্বারা পরিচিত ছিলেন। তারা প্রকাশ্যে যা দেখাতো তার মধ্যে সর্বোত্তম ছিল রাফয (শিয়াদের চরমপন্থী মতবাদ), কিন্তু তারা গোপনে খাঁটি কুফর (বিশুদ্ধ অবিশ্বাস) লুকিয়ে রাখতো।

আর মুসলমানগণ তাদের রহস্য উন্মোচন ও তাদের আবরণ ছিন্ন করার জন্য ছোট-বড় গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছেন ভাষা ও হাত দ্বারা; কারণ তারা ইয়াহুদী ও নাসারাদের চেয়েও এর (জিহাদের) অধিক হকদার ছিল। যদি (তাদের খণ্ডনে) শুধু ক্বাযী আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনুত ত্বায়্যিব-এর ‘কাশফুল আসরার ওয়া হাতকুল আসতার’ গ্রন্থ, আব্দুল জাব্বার ইবনে আহমাদ-এর গ্রন্থ, আবূ হামিদ আল-গাযালী-এর গ্রন্থ, আবূ ইসহাক-এর বক্তব্য, ইবনে ফুরাক-এর বক্তব্য, ক্বাযী আবূ ইয়া’লা এবং শাহরাস্তানী-এর বক্তব্য না-ও থাকতো (তবুও যথেষ্ট ছিল)। এছাড়া আরও অনেক কিছু রয়েছে যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, ইবনে সিনা নিজেই নিজের সম্পর্কে জানিয়েছেন যে, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর পিতা ও তাঁর ভাই এই ধর্মদ্রোহীদের (মালাহিদা) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর এই কারণেই তিনি দর্শনচর্চায় (ফালসাফা) লিপ্ত হয়েছিলেন, কারণ তিনি তাদের কাছ থেকে আকল (বুদ্ধি/বিবেক) ও নফস (আত্মা) সম্পর্কে আলোচনা শুনতেন।

আর এই সকল মুসলমান, যাদের সাথে তারা নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে, তারা প্রকাশ্য ধর্মদ্রোহিতা (ইলহাদ) ও গোপন কুফর থাকা সত্ত্বেও তাদের পূর্বসূরি দার্শনিকদের, যেমন এরিস্টটল ও তার অনুসারীদের চেয়ে আল্লাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী। কারণ তাদের (এরিস্টটল ও তার অনুসারীদের) নিকট আল্লাহ সম্পর্কে এমন কোনো জ্ঞান ছিল না, যা আরবের মুশরিক উপাসনাকারীদের নিকট ছিল না—বরং তাদের (মুশরিকদের) নিকট যা ছিল তা এর চেয়েও উত্তম ছিল।

আর আমি এরিস্টটলের নিজস্ব বক্তব্য উল্লেখ করেছি, যা তিনি ‘ইলমু মা বা’দাত ত্বাবী’আহ’ (Metaphysics)-এর ‘মাক্বালাতুল লাম’ এবং অন্যান্য অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন, যা ছিল তার দর্শনের শেষ পরিণতি। আর আমি তাতে বিদ্যমান কিছু অজ্ঞতা স্পষ্ট করে দিয়েছি। কারণ, পরিচিত দলগুলোর মধ্যে যারা ইলাহী জ্ঞান (আল-ইলমুল ইলাহী) নিয়ে আলোচনা করে, ভুল ও পথভ্রষ্টতা থাকা সত্ত্বেও, যেমন ইয়াহুদী ও নাসারাদের আলিমগণ এবং মুসলমানদের মধ্যেকার বিদআতী (নব-উদ্ভাবনকারী) ও অন্যান্যরা—তাদের কারো চেয়েই (এরিস্টটল ও তার অনুসারীরা) অধিক অজ্ঞ নয়।