ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৮

**তৃতীয় স্তরটি** হলো: কিয়াস (অনুমান), এর প্রকারভেদ এবং এর সিদ্ধান্ত (ফলাফল) লাভের শর্তাবলী নিয়ে আলোচনা— যেমন, কিয়াসের মধ্যে অবশ্যই একটি সাধারণ ইতিবাচক প্রতিজ্ঞা (ক্বাদিয়্যাহ) থাকতে হবে; এবং সিদ্ধান্ত দুটি নেতিবাচক (সালিবা), অথবা দুটি বিশেষ আংশিক (জুযইয়্যাহ), অথবা একটি ক্ষুদ্র নেতিবাচক (সালিবা সুগরা) ও একটি বৃহৎ আংশিক (জুযইয়্যাহ কুবরা) প্রতিজ্ঞা থেকে অর্জিত হয় না। বরং হয় দুটি ইতিবাচক (মুজাবা) প্রতিজ্ঞা থাকতে হবে, যার মধ্যে সার্বজনীনতা (কুল্লিয়্যাহ) বিদ্যমান, অথবা ক্ষুদ্রটি নেতিবাচক ও বৃহৎটি আংশিক হতে হবে। কিয়াসের রূপ ও প্রকারভেদের অন্যান্য বিধানও এর অন্তর্ভুক্ত, যা খণ্ডনমূলক প্রমাণ (বুরহান আল-খলফ)-এর মাধ্যমে স্পষ্ট হয়, যা প্রতিজ্ঞার বিপরীত (নাক্বীদ)-এর বিধানে প্রত্যাবর্তন করে, অথবা প্রতিজ্ঞার বিপরীতকরণ (আকস)-এর দিকে প্রত্যাবর্তন করে, অথবা এর বিপরীতের বিপরীতকরণের দিকে প্রত্যাবর্তন করে।

এরপর তারা কিয়াসের উপাদানসমূহ (মাওয়াদ) ব্যাখ্যা করেছেন এবং সেগুলোকে ভাগ করেছেন:

১. **'বুরহানী' (প্রমাণমূলক)**: যা নিশ্চিত (ইয়াক্বীনিয়্যাহ) উপাদান দ্বারা গঠিত। তারা নিশ্চিত বিষয়গুলোকে সীমাবদ্ধ করেছেন তাদের উল্লিখিত অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক ইন্দ্রিয়লব্ধ বিষয়াদি (হিসসিয়্যাত), স্বতঃসিদ্ধ বিষয়াদি (বাদীহিয়্যাত), মুতাওয়াতির (বহু সূত্রে প্রমাণিত) বিষয়াদি এবং পরীক্ষালব্ধ বিষয়াদির (মুজাররাবাত) মধ্যে। কেউ কেউ স্বজ্ঞালব্ধ বিষয়াদিও (হাদসিয়্যাত) যোগ করেছেন।

২. **'খিতাবী' (বাগ্মিতাপূর্ণ)**: যার উপাদানসমূহ হয় সুপরিচিত (মাশহুরা) নিশ্চিত, অথবা নিশ্চিত নয়।

৩. **'জাদালী' (তর্কশাস্ত্রীয়)**: যার উপাদানসমূহ বিরোধীর পক্ষ থেকে স্বীকৃত (মুসাল্লামাহ), তা নিশ্চিত হোক বা সুপরিচিত হোক বা অন্য কিছু।

৪. **'শি'রী' (কাব্যিক)**: যার উপাদানসমূহ অনুভূত হয় কিন্তু বিশ্বাস করা হয় না, যেমন আনন্দদায়ক, দুঃখজনক ও হাস্যকর বিষয়াদি।

৫. **'মুগাল্লিতী সুফিসত্বাঈ' (বিভ্রান্তিকর সোফিস্টিক)**: যার উপাদানসমূহ সত্যের সাদৃশ্য দ্বারা আবৃত (ছদ্মবেশী) থাকে।