ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৯

وَسُئِلَ:

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘মানতিকের কিতাবসমূহ’ (যুক্তিবিদ্যার গ্রন্থাবলী) সম্পর্কে।

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

‘মানতিকের কিতাবসমূহ’—এগুলো এমন কোনো জ্ঞান ধারণ করে না যা শরীয়ত কর্তৃক আদেশকৃত। যদিও কিছু লোকের ইজতিহাদ (গবেষণামূলক সিদ্ধান্ত) এই দিকে গড়িয়েছে যে, এটি ফরযে কিফায়া (সামষ্টিক আবশ্যিক কর্তব্য)। আর কিছু লোক বলেছে যে, জ্ঞানসমূহ এর (মানতিক) মাধ্যম ছাড়া প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না, যেমনটি আবু হামিদ (আল-গাজ্জালী) উল্লেখ করেছেন। কিন্তু এটি আকলান (বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে) এবং শরআন (শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে) একটি বিরাট ভুল।

‘আকলান’ (বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে) এর কারণ হলো, বনী আদমের সকল বুদ্ধিমান ব্যক্তি, যারা জ্ঞানের ক্ষেত্রে আলোচনা করেছেন, তারা সকলেই গ্রীক মানতিক (Greek Logic) ছাড়াই তাদের জ্ঞানকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন।

আর ‘শরআন’ (শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে) এর কারণ হলো, ইসলামের দ্বীন থেকে এটি অত্যাবশ্যকীয়ভাবে (বিদ্ব-দিদরূর) জানা বিষয় যে, আল্লাহ তাআলা জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীদের উপর এই গ্রীক মানতিক শিক্ষা করাকে ওয়াজিব (আবশ্যিক) করেননি।

আর মানতিক (যুক্তিবিদ্যা) তার নিজস্ব সত্তায়, এর কিছু অংশ সত্য এবং কিছু অংশ বাতিল (মিথ্যা)। এর মধ্যে যে সত্য রয়েছে, তার অনেক অংশ বা অধিকাংশেরই প্রয়োজন নেই। আর এর যে পরিমাণ অংশের প্রয়োজন রয়েছে, তা অধিকাংশ সুস্থ ফিতরাত (স্বাভাবিক প্রকৃতি) নিজেই স্বাধীনভাবে উপলব্ধি করতে পারে। নির্বোধ ব্যক্তি এর দ্বারা উপকৃত হয় না, এবং বুদ্ধিমান ব্যক্তির এর প্রয়োজন হয় না। আর এর ক্ষতি... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।