Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৬

খণ্ড ৯

খণ্ড ৯

মূল আরবি

أَفْضَلُ الْعِلْمُ أَوْ الْعَقْلُ وَلَكِنْ يُقَالُ أَيُّمَا أَفْضَلُ هَذَا الْعِلْمُ أَوْ هَذَا الْعِلْمُ فَالْعُلُومُ بَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ فَالْعِلْمُ بِاَللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ الْعِلْمِ بِخَلْقِهِ وَلِهَذَا كَانَتْ آيَةُ الْكُرْسِيِّ أَفْضَلَ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ؛ لِأَنَّهَا صِفَةُ اللَّهِ تَعَالَى. وَكَانَتْ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؛ لِأَنَّ الْقُرْآنَ ` ثَلَاثَةُ أَثْلَاثٍ `: ثُلُثٌ تَوْحِيدٌ وَثُلُثٌ قَصَصٌ وَثُلُثٌ أَمْرٌ وَنَهْيٌ. وَثُلُثُ التَّوْحِيدِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِ.

وَالْجَوَابُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَسْأَلَةِ الْعِلْمِ وَالْعَقْلِ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ التَّفْصِيلِ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الِاسْمَيْنِ يَحْتَمِلُ مَعَانٍ كَثِيرَةً فَلَا يَجُوزُ إطْلَاقُ الْجَوَابِ بِلَا تَفْصِيلٍ وَلِهَذَا كَثُرَ النِّزَاعُ فِيهَا لِمَنْ لَمْ يَفْصِلْ وَمَنْ فَصَلَ الْجَوَابَ فَقَدْ أَصَابَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

বাংলা অনুবাদ

জ্ঞান শ্রেষ্ঠ নাকি বুদ্ধি (বিবেক)? বরং প্রশ্নটি এভাবে করা উচিত: এই জ্ঞান শ্রেষ্ঠ নাকি ঐ জ্ঞান? কারণ জ্ঞানসমূহের কিছু অংশ অন্য অংশ থেকে শ্রেষ্ঠ। অতএব, আল্লাহ্‌র জ্ঞান তাঁর সৃষ্টি সম্পর্কিত জ্ঞান থেকে শ্রেষ্ঠ। আর এই কারণেই আয়াতুল কুরসী (Ayat al-Kursi) কুরআনের শ্রেষ্ঠ আয়াত হিসেবে গণ্য হয়; কারণ তা আল্লাহ তাআলার সিফাত (গুণাবলী) বর্ণনা করে। আর ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ (Surah al-Ikhlas) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য; কারণ কুরআন ‘তিনটি তৃতীয়াংশে’ বিভক্ত: এক-তৃতীয়াংশ তাওহীদ, এক-তৃতীয়াংশ কিস্‌সা (ইতিহাস/কাহিনী) এবং এক-তৃতীয়াংশ আমর ওয়া নাহি (আদেশ ও নিষেধ)। আর তাওহীদের এই তৃতীয়াংশ অন্য অংশগুলো থেকে শ্রেষ্ঠ।

আর এই মাসআলায়—অর্থাৎ জ্ঞান (ইলম) ও বুদ্ধি (আকল)-এর মাসআলায়—উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে অবশ্যই তাফসীলের (বিস্তারিত ব্যাখ্যার) প্রয়োজন; কারণ এই দুটি নামের প্রত্যেকটিই বহুবিধ অর্থ ধারণ করে। সুতরাং বিস্তারিত ব্যাখ্যা ছাড়া সাধারণ উত্তর দেওয়া বৈধ নয়। এই কারণেই যারা তাফসীল (বিভাজন) করেনি, তাদের মধ্যে এই বিষয়ে মতবিরোধ বৃদ্ধি পেয়েছে। আর যে ব্যক্তি উত্তরকে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছে, সে সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।