আল-কাওসার: 2

108:1

কাজেই আপনি আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন [১]।

[১] نحر শব্দের অর্থ উট কুরবানী করা। এর প্রচলিত পদ্ধতি হচ্ছে হাত-পা বেঁধে কণ্ঠনালীতে বর্শা অথবা ছুরি দিয়ে আঘাত করা এবং রক্ত বের করে দেয়া। গরু-ছাগল ইত্যাদির কুরবানীর পদ্ধতি যবাই করা। অর্থাৎ জন্তুকে শুইয়ে কণ্ঠনালিতে ছুরি চালিয়ে রক্ত প্রবাহিত করা। আরবে সাধারণতঃ উট কুরবানী করা হতো। তাই কুরবানী বোঝাবার জন্য এখানে نحر শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। মাঝে মাঝে এ শব্দটি যে কোন কুরবানীর অর্থেও ব্যবহৃত হয়। এ আয়াতে পূৰ্ববর্তী আয়াতে প্রদত্ত কাউসারের কারণে কৃতজ্ঞতা স্বরূপ দু’টি কাজ করতে বলা হয়েছে। এক. একমাত্র আল্লাহ্র উদ্দেশ্যে সালাত আদায়, দুই. তাঁরই উদ্দেশ্যে কুরবানী করা ও যবাই করা। [আদ্ওয়াউল বায়ান] কেননা, সালাত শারিরীক ইবাদতসমূহের মধ্যে সর্ববৃহৎ এবং কুরবানী আর্থিক ইবাদতসমূহের মধ্যে বিশেষ স্বাতন্ত্র্য ও গুরুত্বের অধিকারী। [বাদায়ি’উত তাফসীর]

আস-সা’লাবী; আর এটি হলো দ্বাদশ মত। ত্রয়োদশ মত: হিলাল বিন ইয়াসাফ বলেন: এটি হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল)। আরও বলা হয়েছে: এটি হলো দ্বীনের প্রজ্ঞা বা ফিকহ। আরও বলা হয়েছে: এটি হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত; আর এই দুটি হলো চতুর্দশ ও পঞ্চদশ মত। ইবন ইসহাক বলেন: এটি হলো কোনো মহান বিষয়। তিনি লাবিদের একটি কাব্য পঙক্তি উল্লেখ করেছেন:মালহুবের সঙ্গীর বিয়োগে আমরা ব্যথিত হয়েছি … আর বিদায় বেলায় অন্য এক গৃহ ছিল কাওসার (বিশাল)অর্থাৎ মহান বা বিশাল। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই মতগুলোর মধ্যে প্রথম এবং দ্বিতীয়টিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ; কারণ আল-কাওসার সম্পর্কে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত।

আনাস (রা.) একদল লোককে হাওয সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনলেন, তখন তিনি বললেন: আমি ভাবিনি যে এমন সময় পর্যন্ত বেঁচে থাকব যখন তোমাদের মতো লোকদের হাওয সম্পর্কে বিতর্ক করতে দেখব। আমি আমার পেছনে এমন বৃদ্ধাদের রেখে এসেছি, তাদের মধ্যে কোনো নারীই এমন নেই যে সালাত আদায় করার পর আল্লাহর কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাওয থেকে পান করার তাওফিক প্রার্থনা করে না। তাঁর হাওয সম্পর্কে কবি বলেন:হে হাওযের অধিপতি! কে আপনার সমতুল্য হতে পারে? … অথচ আপনি প্রকৃতপক্ষে আপনার স্রষ্টার প্রিয়তম।এর তাফসিরে এরপর যা কিছু বলা হয়েছে, তার সবটুকুই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হাওযের অতিরিক্ত হিসেবে দান করা হয়েছে; তাঁর ওপর অবারিত দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক।

‌‌[সূরা আল-কাওসার (১০৮): আয়াত ২]অতএব আপনি আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি করুন (২)এতে পাঁচটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি: মহান আল্লাহর বাণী: ‘অতএব আপনি সালাত আদায় করুন’ অর্থাৎ আপনার ওপর অর্পিত ফরয সালাত কায়েম করুন; দাহহাক ইবন আব্বাস (রা.) থেকে এরূপই বর্ণনা করেছেন। কাতাদাহ, আতা এবং ইকরিমাহ বলেন: আপনি আপনার রবের জন্য ঈদের সালাত এবং কুরবানির দিন সালাত আদায় করুন। ‘এবং কুরবানি করুন’ অর্থাৎ আপনার কুরবানির পশু জবাই করুন। আনাস (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে কুরবানি করতেন তারপর সালাত আদায় করতেন, তাই তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তিনি প্রথমে সালাত আদায় করেন এবং তারপর কুরবানি করেন।

সাঈদ বিন জুবাইরও বলেছেন: আপনি আপনার রবের উদ্দেশ্যে ‘জাম’ (মুযদালিফা)-এ ফরয সুবহে সাদিকের সালাত আদায় করুন এবং মিনায় উট কুরবানি করুন। সাঈদ বিন জুবাইর আরও বলেন: এটি হুদায়বিয়াতে অবতীর্ণ হয়েছিল যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বায়তুল্লাহ যিয়ারতে বাধা দেওয়া হয়েছিল; তখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে সালাত আদায় করার, উট কুরবানি করার এবং ফিরে আসার নির্দেশ দেন, ফলে তিনি তাই করেছিলেন। ইবনুল আরাবি বলেন: যারা...(১). মালহুব: বনু আসাদ বিন খুযায়মার একটি জলাশয়। এর অধিপতি: আওফ বিন আল-আহওয়াস। আল-রিদা‘ (যের যোগে): এটিও একটি জলাশয়ের নাম।

কাওসার বলতে অধিক কল্যাণ দানকারী নেতাকেও বোঝায়।(২). জাম‘: মুযদালিফা।

ইবনে জারীর মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে মহান আল্লাহর বাণী "অতঃপর তারা তাকে যবেহ করল, অথচ তারা তা করার প্রায় কাছাকাছি ছিল না" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর কারণ ছিল গাভীটির উচ্চমূল্য।ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,বনী ইসরাঈলের গাভীটির মালিকেরা সেটিকে দীর্ঘ চল্লিশ বছর যাবত সন্ধান করছিল, পরিশেষে তারা এক ব্যক্তির পালের মধ্যে সেটি খুঁজে পেল। গাভীটি তার অত্যন্ত প্রিয় ছিল। তারা তাকে সেটির মূল্য দিতে চাইল কিন্তু সে অসম্মতি জানাল। অবশেষে তারা তাকে তার চামড়া ভর্তি স্বর্ণমুদ্রা প্রদান করল। অতঃপর তারা তা যবেহ করল এবং তার একটি অংশ দিয়ে মৃত ব্যক্তিকে আঘাত করল।

তখন সে উঠে দাঁড়াল এবং তার শাহরগ থেকে রক্ত প্রবাহিত হচ্ছিল। তারা তাকে জিজ্ঞেস করল, "তোমাকে কে হত্যা করেছে?" সে বলল, "আমাকে অমুক ব্যক্তি হত্যা করেছে।"ওয়াকি’ এবং ইবনে আবি হাতেম আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গাভীর ক্ষেত্রে যবেহ এবং নহর উভয়ই সমান, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "অতঃপর তারা তাকে যবেহ করল"।ওয়াকি’, আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের বিধান ছিল যবেহ করা, আর তোমাদের জন্য হলো নহর করা। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন "অতঃপর তারা তাকে যবেহ করল" এবং "তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করো ও নহর করো" (সূরা আল-কাওসার, আয়াত ২)।