আল-কাওসার: 3

108:1

নিশ্চয় আপনার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীই তো নির্বংশ [১]।

[১] সাধারণতঃ যে ব্যক্তির পুত্ৰ সন্তান মারা যায়, আর তাকে أبتر বা নির্বংশ বলা হত। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পুত্র কাসেম অথবা ইবরাহীম যখন শৈশবেই মারা গেলেন, তখন কাফেররা তাকে নির্বংশ বলে উপহাস করত। একবার কা‘ব ইবনে আশরাফ ইয়াহূদী সর্দার মক্কায় আগমন করল। কুরাইশের নেতারা তাকে বলল, আপনি কি মদীনাবাসীদের উত্তম ব্যক্তি ও নেতা? সে বলল, হ্যাঁ, তখন তারা বলল, আপনি কি দেখেন না এই লোকটি যে তার জাতির মধ্যে নির্বংশ সে মনে করে সে আমাদের থেকে উত্তম? অথচ আমরা, হজ ও কাবাঘরের সেবায়েত। তখন কা‘ব ইবনে আশরাফ বলল, তোমরা তার থেকে উত্তম।

তখন এ আয়াত নাযিল হয়, এতে বলা হয়, “নিশ্চয় আপনার শক্ররাই তো নির্বংশ।” আরও নাযিল হয়, আপনি কি দেখেননা তাদেরকে যাদের কিতাবের কিছু অংশ দেয়া হয়েছিল, তারা মূর্তি ও তাগুতের উপর ঈমান রাখে...” । [সূরা আন-নিসা: ৫১,৫২, হাদীসটি বর্ণনা করেন, নাসায়ী, কিতাবুত-তাফসীর, ২/৫৬০, নং: ৭২৭, ইবনে হিব্বান, ৬৫৭২] এ আয়াতের মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি নির্বংশ বলে যে দোষারোপ করা হতো তার জওয়াব দেয়া হয়েছে। শুধু পুত্রসন্তান না থাকার কারণে যারা রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে নির্বংশ বলে বা তার বিরুদ্ধে বিদ্বেষ পোষণ করে, তারা তার প্রকৃত মর্যাদা সম্পর্কে বেখবর।

রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বংশগত সন্তান-সন্ততি ও কেয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে, যদিও তা কন্যা-সন্তানের তরফ থেকে হয়। তাছাড়া নবীর আধ্যাতিক সন্তান অর্থাৎ উম্মত তো এত অধিকসংখ্যক হবে যে, পূর্ববর্তী সকল নবীর উম্মতের সমষ্টি অপেক্ষাও বেশী হবে। এছাড়া এ সূরায় রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে আল্লাহ্ তা‘আলার কাছে প্রিয় ও সম্মানিত তাও বিবৃত হয়েছে। [আদওয়াউল বায়ান]

আমি বলি: ইমাম মালিকের মাযহাবের প্রসিদ্ধ অভিমত এটিই, যা ইবনে মাসউদ (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসের ভিত্তিতে সাব্যস্ত। (দারা কুতনী এটি ইসহাক বিন আবি ইসরাঈলের হাদিস থেকে সংকলন করেছেন), তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে; তিনি বলেন: আমি নবী (সা.), আবু বকর এবং উমর (রা.)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি, তাঁরা সালাত শুরুর প্রথম তাকবীর ব্যতীত অন্য কোনো সময় হাত তুলতেন না। ইসহাক বলেন: আমরা পুরো সালাতেই এটি গ্রহণ করি। দারা কুতনী বলেন: মুহাম্মদ বিন জাবির হাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন (এবং তিনি দুর্বল ছিলেন)।

হাম্মাদ ব্যতীত অন্যরা ইবরাহিম থেকে এটি আব্দুল্লাহর আমল হিসেবে 'মুরসাল' সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা নবী (সা.) পর্যন্ত উন্নীত (মারফু) নয়; আর এটিই সঠিক। ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী (সা.)-কে সালাত শুরুর সময় তাঁর দুই হাত কান বরাবর উঠাতে দেখেছেন, এরপর সালাত শেষ করা পর্যন্ত তিনি আর হাত তুলতেন না। দারা কুতনী বলেন: ইয়াজিদকে তাঁর জীবনের শেষভাগে "এরপর তিনি আর হাত তুলতেন না" অংশটি শিখিয়ে দেওয়া হয়েছিল (তালকীন করা হয়েছিল), ফলে তিনি তা গ্রহণ করে নেন; অথচ তখন তাঁর স্মৃতিশক্তি লোপ পেয়েছিল (ইখতিলাত)।

‘মুখতাসার মা লাইসা ফিল মুখতাসার’ গ্রন্থে ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে: সালাতের কোনো অংশেই হাত উঠানো যাবে না। ইবনুল কাসিম বলেন: আমি ইমাম মালিককে ইহরামের (তাকবীরে তাহরীমা) সময়ও হাত উঠাতে দেখিনি। তিনি আরও বলেন: ইহরামের সময়ও হাত উঠানো বর্জন করা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়। ‌‌[সূরা আল-কাওসার (১০৮): আয়াত ৩]নিশ্চয়ই আপনার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীই লেজকাটা (নির্বংশ) (৩)অর্থাৎ আপনার ঘৃণাকারী; আর সে হলো আস বিন ওয়াইল। আরবরা কোনো ব্যক্তির পুত্র ও কন্যা সন্তান হওয়ার পর যদি পুত্ররা মারা যেত এবং কন্যারা জীবিত থাকত, তবে তাকে 'আবতার' (লেজকাটা বা নির্বংশ) বলত।

বলা হয় যে, আস বিন ওয়াইল নবী (সা.)-এর সাথে দাঁড়িয়ে কথা বলছিল, তখন কুরাইশদের একদল নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: তুমি কার সাথে দাঁড়িয়েছিলে? সে বলল: ঐ আবতারের (নির্বংশের) সাথে। এর আগেই রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পুত্র আব্দুল্লাহ ইন্তেকাল করেছিলেন, যিনি খাদিজা (রা.)-এর গর্ভজাত ছিলেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "নিশ্চয়ই আপনার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীই লেজকাটা", অর্থাৎ দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ থেকে তার নাম-নিশানা বিচ্ছিন্ন। ইকরামা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলি যুগে কারো পুত্র সন্তান মারা গেলে তারা বলত: অমুক ব্যক্তি নির্বংশ হয়ে গেছে।

যখন নবী (সা.)-এর পুত্র ইবরাহিম ইন্তেকাল করলেন, তখন আবু জাহল তার সঙ্গীদের কাছে গিয়ে বলল: মুহাম্মদ নির্বংশ হয়ে গেছে। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন:(১). দারা কুতনী থেকে বর্ধিত অংশ।

তাবারানি এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুয়াই ইবনে আখতাব এবং কাব ইবনে আশরাফ মক্কায় কুরাইশদের নিকট আগমন করল এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হলো। তখন কুরাইশরা তাদের বলল: "আপনারা প্রাচীন জ্ঞান ও আসমানি কিতাবের অধিকারী, সুতরাং আমাদের এবং মুহাম্মদ সম্পর্কে আমাদের সংবাদ দিন।" তারা জিজ্ঞাসা করল: "তোমরা কেমন আর মুহাম্মদ কেমন?" কুরাইশরা বলল: "আমরা হৃষ্টপুষ্ট উট জবাই করি, পানির সাথে দুধ মিশিয়ে (দই তৈরি করে) পরিবেশন করি, বন্দিদের মুক্তি দিই, হাজিদের পানি পান করাই এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখি।"তারা জিজ্ঞাসা করল: "তাহলে মুহাম্মদ কেমন?" তারা বলল: "সে তো মূলহীন এক ব্যক্তি, যে আমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছে এবং হাজিদের চোর হিসেবে পরিচিত বনু গিফার গোত্র তার অনুসরণ করেছে।"তারা (ইহুদিরা) বলল: "না, বরং তোমরাই তাদের চেয়ে উত্তম এবং অধিক সঠিক পথে পরিচালিত।"অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "আপনি কি তাদের দেখেননি যাদের কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছিল, তারা জিবত ও তাগুতে বিশ্বাস করে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম ইকরিমা থেকে এটি মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।আহমদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কাব ইবনে আশরাফ মক্কায় আসলো, তখন কুরাইশরা তাকে বলল: "আপনি মদিনাবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তাদের নেতা।" সে বলল: "হ্যাঁ।"তারা বলল: "আপনি কি এই আপন কওম থেকে বিচ্ছিন্ন ও নির্বংশ লোকটির দিকে লক্ষ্য করেছেন?

সে দাবি করে যে সে আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, অথচ আমরা হাজিদের সেবা করি, কাবার রক্ষণাবেক্ষণ করি এবং হাজিদের পানি পান করাই।" সে (কাব) বলল: "তোমরাই তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"তখন অবতীর্ণ হলো: "নিশ্চয় আপনার শত্রুই তো নির্বংশ" (সূরা আল-কাওসার, আয়াত ৩) এবং আরও অবতীর্ণ হলো: "আপনি কি তাদের দেখেননি যাদের কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছিল, তারা জিবত ও তাগুতে বিশ্বাস করে..." আল্লাহর বাণী "কোন সাহায্যকারী পাবে না" পর্যন্ত।