আন-নাসর: 2

110:1

আর আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহ্র দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবেন, [১]

[১] অর্থাৎ লোকদের একজন দু’জন করে ইসলাম গ্ৰহণ করার যুগ শেষ হয়ে যাবে। তখন এমন এক যুগের সূচনা হবে যখন একটি গোত্রের সবাই এবং এক একটি বড় বড় এলাকার সমস্ত অধিবাসী কোন প্রকার যুদ্ধ-বিগ্রহ ও চাপ প্রয়োগ ছাড়াই স্বতস্ফুৰ্তভাবে মুসলিম হয়ে যেতে থাকবে। মক্কা বিজয়ের পূর্বে এমন লোকদের সংখ্যাও প্রচুর ছিল, যারা রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রেসালত ও ইসলামের সত্যতা সম্পর্কে নিশ্চিত বিশ্বাসের কাছাকাছি পৌছে গিয়েছিল। কিন্তু কুরাইশদের ভয়ে অথবা অন্য কোন কারণে তারা ইসলাম গ্রহণ থেকে বিরত ছিল। মক্কাবিজয় তাদের সেই বাধা দূর করে দেয়।

সেমতে তারা দলে দলে ইসলামে প্রবেশ করতে শুরু করে। সাধারণ আরবরাও এমনিভাবে দলে দলে ইসলামে দাখিল হয়। আমর ইবনে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বলেন, “মক্কা বিজয়ের পরে প্রতিটি গোত্রই রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাছে এসে ঈমান আনার ব্যাপারে প্ৰতিযোগিতা শুরু করে। মক্কা বিজয়ের আগে এ সমস্ত গোত্রগুলো ঈমান আনার ব্যাপারে দ্বিধা করত। তারা বলত, তার ও তার গোত্রের অবস্থা পর্যবেক্ষণ কর। যদি সে তার গোত্রের উপর জয়লাভ করতে পারে তবে সে নবী হিসেবে বিবেচিত হবে”। [বুখারী: ৪৩০২] [বাগাবী]

যখন পবিত্র মাস অতিক্রান্ত হবে, তখন তামীম গোত্রের জনপদকে বিদায় জানাও … এবং আমির গোত্রের ভূমির দিকে অগ্রসর হও (সাহায্য প্রার্থনা কর)।এবং বর্ণিত হয়েছে যে:যখন পবিত্র মাস শুরু হবে, তখন তামীম গোত্রের জনপদ অতিক্রম কর … এবং আমির গোত্রের ভূমির দিকে অগ্রসর হও।বলা হয়ে থাকে: সে তাকে তার শত্রুর বিরুদ্ধে সাহায্য করেছে, অর্থাৎ তাকে সহায়তা করেছে। আর এর বিশেষ্য পদ হলো 'নুসরাহ' (সাহায্য)। এবং তার নিকট শত্রুর বিরুদ্ধে সাহায্য প্রার্থনা করা: অর্থাৎ সে তাকে সাহায্য করার জন্য আবেদন জানিয়েছে। আর তারা একে অপরকে সাহায্য করেছে: অর্থাৎ তারা পরস্পরকে সহায়তা করেছে।

অতঃপর বলা হয়েছে: এখানে সাহায্য বলতে কুরাইশদের বিরুদ্ধে রাসূলের বিজয়কে বোঝানো হয়েছে—এটি তাবারীর অভিমত। আবার বলা হয়েছে: যারা তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছে সেই কাফেরদের বিরুদ্ধে তাঁকে সাহায্য করা, কেননা পরিণামে বিজয় তাঁর জন্যই ছিল। আর বিজয় (ফাতহ) বলতে মক্কা বিজয়কে বোঝানো হয়েছে; এটি হাসান, মুজাহিদ ও অন্যদের বর্ণনা। ইবনে আব্বাস এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: এটি হলো বিভিন্ন শহর ও প্রাসাদ জয় করা। কেউ কেউ বলেন: এটি অন্যান্য সকল জনপদ জয় করা। আবার বলা হয়েছে: এটি দ্বারা তাঁর প্রতি উন্মোচিত জ্ঞানরাজিকে বোঝানো হয়েছে। এবং 'ইযা' (যখন) শব্দটি এখানে 'কাদ' (নিশ্চয়ই) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য এসে গেছে, কেননা এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে বিজয়ের পরে।

আবার এটিও সম্ভব যে এর অর্থ হলো: যখন তা আপনার নিকট আসবে। ‌‌[সূরা আন-নাসর (১১০): আয়াত ২]এবং আপনি মানুষকে আল্লাহর দ্বীনে দলে দলে প্রবেশ করতে দেখবেন (২)মহান আল্লাহর বাণী: 'এবং আপনি মানুষকে দেখবেন' অর্থাৎ আরব ও অনারবদের। 'আল্লাহর দ্বীনে দলে দলে প্রবেশ করছে' অর্থাৎ জামাতবদ্ধ হয়ে: এক দলের পর অন্য দল। আর এটি তখন হয়েছিল যখন মক্কা বিজিত হলো এবং আরবরা বলতে লাগল: যখন মুহাম্মদ হারাম অধিবাসীদের ওপর বিজয়ী হয়েছেন—অথচ আল্লাহ ইতিপূর্বে হস্তীবাহিনীর আক্রমণ থেকে তাদের রক্ষা করেছিলেন—তখন তাঁর সাথে মোকাবিলা করার শক্তি তোমাদের নেই। ফলে তারা দলে দলে ইসলাম গ্রহণ করতে লাগল: এক সম্প্রদায়ের পর অন্য সম্প্রদায়।

দাহহাক বলেন: আর এক সম্প্রদায় (উম্মত) বলতে চল্লিশ জন পুরুষকে বোঝায়। ইকরিমাহ ও মুকাতিল বলেন: এখানে 'মানুষ' বলতে ইয়েমেনবাসীকে বোঝানো হয়েছে। ঘটনাটি এই যে, ইয়েমেন থেকে সাতশত ঈমানদার ও অনুগত মানুষ এসেছিল, যাদের কেউ আযান দিচ্ছিল, কেউ কুরআন পাঠ করছিল এবং কেউ তওহীদের বাণী (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) উচ্চারণ করছিল। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনন্দিত হলেন এবং উমর ও ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে লাগলেন। ইকরিমাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে এবং ইয়েমেনবাসী আসবে যারা কোমল হৃদয়, নম্র স্বভাব, দানশীল মন ও অত্যন্ত খোদাভীরু, তখন তারা দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করবে।" এবং সহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: [তোমাদের নিকট ইয়েমেনবাসী এসেছে, তারা অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের এবং তাদের অন্তঃকরণ খুব নরম।

দ্বীনের প্রজ্ঞা ইয়েমেনী এবং প্রজ্ঞা ইয়েমেনী]। এবং বর্ণিত হয়েছে যে(১). অর্থাৎ সামর্থ্য বা শক্তি। [ ..... ]