আল-কদর: 3

97:1

‘লাইলাতুল-কদর’ হাজার মাসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ [১]।

[১] মুফাসসিরগণ এর অর্থ করেছেন, এ রাতের সৎকাজ কদরের রাত নেই এমন হাজার মাসের সৎকাজের চেয়ে ভালো। [মুয়াসসার] এ শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে বিভিন্ন হাদীসেও বিস্তারিত বলা হয়েছে। হাদীসে এসেছে, রামাদান আগমন কালে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তোমাদের নিকট রামাদান আসন্ন। মুবারক মাস। আল্লাহ্ এর সাওম ফরয করেছেন। এতে জান্নাতের দরজাসমূহ খোলা হয়ে থাকে এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেয়া হয়। শয়তানগুলোকে বেঁধে রাখা হয়। এতে এমন এক রাত রয়েছে যা হাজার মাস থেকেও উত্তম। যে ব্যক্তি এ রাত্রির কল্যান থেকে বঞ্চিত হয়েছে সে তো যাবতীয় কল্যান থেকে বঞ্চিত হলো।” [নাসায়ী: ৪/১২৯, মুসনাদে আহমাদ: ২/২৩০, ৪২৫] অন্য হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে কেউ ঈমান ও সওয়াবের আশায় লাইলাতুল কদর রাত্রিতে সালাত আদায় করতে দাঁড়াবে তার পূর্ববর্তী সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেয়া হবে।” [বুখারী: ১০৯১, মুসলিম: ৭৬০, আবুদাউদ: ১৩৭২, নাসায়ী: ৮/১১২, তিরমিয়ী: ৮০৮, মুসনাদে আহমাদঃ ২/৫২৯]

এই রাতকে এ নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ যার কোনো মর্যাদা বা গুরুত্ব ছিল না, সে এই রাতে ইবাদত করার মাধ্যমে মর্যাদাবান হয়ে ওঠে। বলা হয়েছে: একে এ নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে এক মর্যাদাবান কিতাব, এক মর্যাদাবান রাসূলের ওপর, এক মর্যাদাবান উম্মতের জন্য অবতীর্ণ করা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: কারণ এই রাতে মর্যাদাবান ও উচ্চপদস্থ ফেরেশতাগণ অবতরণ করেন। আরও বলা হয়েছে: কারণ মহান আল্লাহ এতে কল্যাণ, বরকত ও ক্ষমা বর্ষণ করেন। সাহল রহ. বলেন: একে এ নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ আল্লাহ তাআলা এতে মুমিনদের ওপর রহমত নির্ধারণ করেছেন। খলীল রহ. বলেন: কারণ ফেরেশতাদের আগমনে পৃথিবী সংকীর্ণ হয়ে যায়; যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: "আর যার ওপর তার জীবিকা সংকীর্ণ করা হয়েছে" [আত-তালাক: ৭], অর্থাৎ সংকীর্ণতা।

‌‌[সূরা আল-কদর (৯৭): আয়াত ২ থেকে ৩]আর কিসে আপনাকে জানাবে যে কদরের রাত কী? (২) কদরের রাত হাজার মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ (৩)ফাররা বলেন: কুরআনে মহান আল্লাহর বাণী ‘ওয়া মা আদরাকা’ (আর কিসে আপনাকে জানাবে) এর মাধ্যমে যা বলা হয়েছে, তা তিনি তাকে জানিয়েছেন। আর যা ‘ওয়া মা ইয়ুদরিকা’ শব্দে আছে, তা তিনি তাকে জানাননি। সুফিয়ান রহ.ও একই কথা বলেছেন এবং এটি পূর্বেও বর্ণিত হয়েছে। (কদরের রাত হাজার মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ) এর মাধ্যমে এই রাতের শ্রেষ্ঠত্ব ও মহানুভবতা বর্ণনা করা হয়েছে। সময়ের শ্রেষ্ঠত্ব মূলত তাতে সংঘটিত পুণ্যময় কার্যাবলীর আধিক্য দ্বারা নির্ধারিত হয়।

এই রাতে এমন বিপুল কল্যাণ বণ্টন করা হয় যা হাজার মাসেও পাওয়া যায় না। আল্লাহই ভালো জানেন। অধিকাংশ মুফাসসির বলেন: অর্থাৎ এই রাতের আমল এমন হাজার মাসের আমল অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ যাতে কদরের রাত নেই। আবু আল-আলিয়া বলেন: কদরের রাত এমন হাজার মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ যাতে কদরের রাত নেই। কেউ কেউ বলেছেন: হাজার মাস দ্বারা পুরো যুগ বা দীর্ঘ সময় বুঝিয়েছেন, কারণ আরবরা কোনো বিষয়ের আধিক্য বা চূড়ান্ত সীমা বোঝাতে ‘হাজার’ শব্দ ব্যবহার করে থাকে; যেমন মহান আল্লাহ বলেন: "তাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যদি তাকে হাজার বছর আয়ু দেয়া হতো" [আল-বাকারা: ৯৬], অর্থাৎ সমগ্র কাল।

আরও বলা হয়েছে: অতীতে কোনো ইবাদতকারীকে ততক্ষণ পর্যন্ত ‘আবিদ’ বলা হতো না যতক্ষণ না সে হাজার মাস অর্থাৎ তিরাশি বছর চার মাস আল্লাহর ইবাদত করত। তাই আল্লাহ তাআলা উম্মতে মুহাম্মাদীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য এক রাতের ইবাদতকে তাদের হাজার মাসের ইবাদত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ করে দিয়েছেন। আবু বকর আল-ওয়াররাক বলেন: সুলাইমান আ.-এর রাজত্ব ছিল পাঁচশ মাস এবং যুল-কারনাইনের রাজত্ব ছিল পাঁচশ মাস, অর্থাৎ তাদের উভয়ের রাজত্বকাল ছিল এক হাজার মাস; আল্লাহ তাআলা এই রাতের আমলকে ঐ ব্যক্তির জন্য যে তা লাভ করেছে, তাদের রাজত্ব অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ করেছেন।

ইবনে মাসউদ রা. বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু...(১). আয়াত ৭, সূরা আত-তালাক।(২). দ্রষ্টব্য: ১৮শ খণ্ড, ২৫৭ পৃষ্ঠা এবং ১৯শ খণ্ড, ২৪৭ পৃষ্ঠা এবং এই খণ্ডের ৩ নম্বর পৃষ্ঠা।(৩). আয়াত ৯৬, সূরা আল-বাকারা।