আল-কদর: 5

97:1

শান্তিময় [১] সে রাত, ফজরের আবির্ভাব পর্যন্ত [২]।

[১] অর্থাৎ সন্ধ্যা থেকে সকাল পর্যন্ত সারাটা রাত শুধু শান্তিই শান্তি, মঙ্গলই মঙ্গল তথা কল্যাণে পরিপূর্ণ। সে রাত্র সর্বপ্রকার অনিষ্ট থেকে মুক্ত। [তাবারী]

[২] অর্থাৎ লাইলাতুল-কদরের এই বরকত রাত্রির শুরু অর্থাৎ সূর্যাস্তের পর হতে ফজরের উদয় পর্যন্ত বিস্তৃত। [সা‘দী]

তিনি 'তা' বর্ণে তাশদীদ দিয়ে পড়েছেন। তালহা ইবনে মুসাররিফ এবং ইবনুল সামাইকা 'তা' বর্ণে পেশ দিয়ে কর্মবাচ্য হিসেবে পাঠ করেছেন। আলী, ইবনে আব্বাস, ইকরিমা এবং কালবী 'মিন কুল্লি ইমরিইন' (প্রত্যেক ব্যক্তি হতে) পাঠ করেছেন। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এর অর্থ হলো: প্রত্যেক ফেরেশতা হতে। কালবী এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, জিবরাঈল এ রাতে ফেরেশতাদের সাথে অবতরণ করেন এবং তাঁরা প্রত্যেক মুসলিম ব্যক্তিকে সালাম প্রদান করেন। এখানে 'মিন' (হতে) অব্যয়টি 'আলা' (উপরে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন লাইলাতুল কদর উপস্থিত হয়, জিবরাঈল একদল (১) ফেরেশতার সাথে অবতীর্ণ হন; তাঁরা দাঁড়িয়ে বা বসে থাকা প্রত্যেক সেই বান্দার জন্য রহমতের দোয়া করেন ও সালাম দেন যে আল্লাহ তাআলার জিকির করে।" ‌‌[সুরা আল-কদর (৯৭): আয়াত ৫]এটি শান্তিময়, ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত (৫)বলা হয়েছে: কথার পূর্ণতা 'প্রত্যেক বিষয় হতে' (মিন কুল্লি আমরিন) পর্যন্ত, এরপর তিনি বলেছেন 'এটি শান্তিময়' (সালামুন হিয়া)।

এটি নাফে এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে; অর্থাৎ লাইলাতুল কদর পুরোটাই নিরাপত্তা ও কল্যাণের, এতে কোনো অকল্যাণ নেই। 'ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত' অর্থাৎ ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত। দাহহাক বলেন: আল্লাহ তাআলা এই রাতে কেবল নিরাপত্তাই নির্ধারণ করেন, অথচ অন্যান্য রাতে তিনি বিপদ-আপদ ও নিরাপত্তা উভয়টিরই ফয়সালা করেন। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ এটি শান্তিময়, অর্থাৎ এটি এমন এক নিরাপত্তাময় রাত যাতে কোনো শয়তান মুমিন নর-নারীর ওপর কোনো ক্ষতিকর প্রভাব ফেলতে পারে না। মুজাহিদ এভাবেই বলেছেন: এটি একটি নিরাপদ রাত, শয়তান এতে কোনো মন্দ কাজ বা ক্ষতি করতে সক্ষম হয় না।

এটি মারফু হাদিস হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। শাবী বলেন: এটি হলো সূর্যাস্ত থেকে ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত মাসজিদে অবস্থানকারীদের প্রতি ফেরেশতাদের সালাম প্রদান; তাঁরা প্রত্যেক মুমিনের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলেন: "আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে মুমিন।" আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো এতে ফেরেশতারা একে অপরকে সালাম প্রদান করেন। কাতাদা বলেন: 'শান্তিময় এটি' মানে হলো এটি কল্যাণময়। 'ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত' অর্থাৎ ফজর উদয় হওয়ার সময় পর্যন্ত। কিসায়ী এবং ইবনে মুহাইসিন 'লাম' বর্ণে যের দিয়ে 'মাতলিয়ি' পাঠ করেছেন, অন্যরা যবর দিয়ে (মাতলায়ি) পাঠ করেছেন।

যবর এবং যের—উভয়টিই মাসদার হিসেবে দুটি ভাষাগত রীতি। আর 'ফায়া'লা ইয়াফ'উলু' ওজনের শব্দে যবর হওয়াই মূল নিয়ম, যেমন—আল-মাকতাল (বধের স্থান/সময়) এবং আল-মাখরাজ (বের হওয়ার স্থান/সময়)। আর যের ব্যবহার করা হয় নিয়মবহির্ভূত ব্যতিক্রম হিসেবে, যেমন—আল-মাশরিক (পূর্বদিক), আল-মাগরিব (পশ্চিমদিক), আল-মানবিত (উদ্ভিদ জন্মানোর স্থান), আল-মাসকিন (বাসস্থান), আল-মানসিক (ইবাদতের স্থান), আল-মাহশির (একত্রিত হওয়ার স্থান), আল-মাসকিত (পতিত হওয়ার স্থান) এবং আল-মাজযির (যবেহখানা)। এ সবগুলোর ক্ষেত্রেই যবর ও যের উভয়টিই বর্ণিত হয়েছে, তবে শর্ত হলো এগুলো দ্বারা যেন মাসদার (ক্রিয়ামূল) উদ্দেশ্য হয়, ইসম (বিশেষ্য) নয়।

এখানে তিনটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি: লাইলাতুল কদর নির্ধারণ প্রসঙ্গে; এ বিষয়ে উলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। জমহুর বা অধিকাংশ আলেমের অভিমত হলো এটি সাতাশতম রাত, যার প্রমাণ যির ইবনে হুবাইশ-এর হাদিস; তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাব-কে বললাম যে, আপনার ভাই আব্দুল্লাহ...(১). আল-কাবকাবাহ্ (কাফ বর্ণে যবরসহ): মানুষ বা অন্যান্যদের সুসংহত বা একীভূত দল।