আল-কদর: 2

97:1

আর আপনাকে কিসে জানাবে ‘লাইলাতুল-কদর’ কী ?

এই রাতকে এ নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ যার কোনো মর্যাদা বা গুরুত্ব ছিল না, সে এই রাতে ইবাদত করার মাধ্যমে মর্যাদাবান হয়ে ওঠে। বলা হয়েছে: একে এ নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে এক মর্যাদাবান কিতাব, এক মর্যাদাবান রাসূলের ওপর, এক মর্যাদাবান উম্মতের জন্য অবতীর্ণ করা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: কারণ এই রাতে মর্যাদাবান ও উচ্চপদস্থ ফেরেশতাগণ অবতরণ করেন। আরও বলা হয়েছে: কারণ মহান আল্লাহ এতে কল্যাণ, বরকত ও ক্ষমা বর্ষণ করেন। সাহল রহ. বলেন: একে এ নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ আল্লাহ তাআলা এতে মুমিনদের ওপর রহমত নির্ধারণ করেছেন। খলীল রহ. বলেন: কারণ ফেরেশতাদের আগমনে পৃথিবী সংকীর্ণ হয়ে যায়; যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: "আর যার ওপর তার জীবিকা সংকীর্ণ করা হয়েছে" [আত-তালাক: ৭], অর্থাৎ সংকীর্ণতা।

‌‌[সূরা আল-কদর (৯৭): আয়াত ২ থেকে ৩]আর কিসে আপনাকে জানাবে যে কদরের রাত কী? (২) কদরের রাত হাজার মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ (৩)ফাররা বলেন: কুরআনে মহান আল্লাহর বাণী ‘ওয়া মা আদরাকা’ (আর কিসে আপনাকে জানাবে) এর মাধ্যমে যা বলা হয়েছে, তা তিনি তাকে জানিয়েছেন। আর যা ‘ওয়া মা ইয়ুদরিকা’ শব্দে আছে, তা তিনি তাকে জানাননি। সুফিয়ান রহ.ও একই কথা বলেছেন এবং এটি পূর্বেও বর্ণিত হয়েছে। (কদরের রাত হাজার মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ) এর মাধ্যমে এই রাতের শ্রেষ্ঠত্ব ও মহানুভবতা বর্ণনা করা হয়েছে। সময়ের শ্রেষ্ঠত্ব মূলত তাতে সংঘটিত পুণ্যময় কার্যাবলীর আধিক্য দ্বারা নির্ধারিত হয়।

এই রাতে এমন বিপুল কল্যাণ বণ্টন করা হয় যা হাজার মাসেও পাওয়া যায় না। আল্লাহই ভালো জানেন। অধিকাংশ মুফাসসির বলেন: অর্থাৎ এই রাতের আমল এমন হাজার মাসের আমল অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ যাতে কদরের রাত নেই। আবু আল-আলিয়া বলেন: কদরের রাত এমন হাজার মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ যাতে কদরের রাত নেই। কেউ কেউ বলেছেন: হাজার মাস দ্বারা পুরো যুগ বা দীর্ঘ সময় বুঝিয়েছেন, কারণ আরবরা কোনো বিষয়ের আধিক্য বা চূড়ান্ত সীমা বোঝাতে ‘হাজার’ শব্দ ব্যবহার করে থাকে; যেমন মহান আল্লাহ বলেন: "তাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যদি তাকে হাজার বছর আয়ু দেয়া হতো" [আল-বাকারা: ৯৬], অর্থাৎ সমগ্র কাল।

আরও বলা হয়েছে: অতীতে কোনো ইবাদতকারীকে ততক্ষণ পর্যন্ত ‘আবিদ’ বলা হতো না যতক্ষণ না সে হাজার মাস অর্থাৎ তিরাশি বছর চার মাস আল্লাহর ইবাদত করত। তাই আল্লাহ তাআলা উম্মতে মুহাম্মাদীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য এক রাতের ইবাদতকে তাদের হাজার মাসের ইবাদত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ করে দিয়েছেন। আবু বকর আল-ওয়াররাক বলেন: সুলাইমান আ.-এর রাজত্ব ছিল পাঁচশ মাস এবং যুল-কারনাইনের রাজত্ব ছিল পাঁচশ মাস, অর্থাৎ তাদের উভয়ের রাজত্বকাল ছিল এক হাজার মাস; আল্লাহ তাআলা এই রাতের আমলকে ঐ ব্যক্তির জন্য যে তা লাভ করেছে, তাদের রাজত্ব অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ করেছেন।

ইবনে মাসউদ রা. বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু...(১). আয়াত ৭, সূরা আত-তালাক।(২). দ্রষ্টব্য: ১৮শ খণ্ড, ২৫৭ পৃষ্ঠা এবং ১৯শ খণ্ড, ২৪৭ পৃষ্ঠা এবং এই খণ্ডের ৩ নম্বর পৃষ্ঠা।(৩). আয়াত ৯৬, সূরা আল-বাকারা।

তিনি বলছেন: ‘নিশ্চয় আমরা [দণ্ডপ্রাপ্ত]’ বরং আমরা বঞ্চিত। তোমরা কি সেই পানি দেখেছ যা তোমরা পান করো? তোমরা কি তা মেঘ থেকে নামিয়ে আনো? তিনি বলছেন: মেঘমালা থেকে নাকি আমিই তা বর্ষণ করি? আমি চাইলে তা লোনা করে দিতাম। তিনি বলছেন: তিক্ত তবে কেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো না? তিনি বলছেন: তোমরা কেন শুকরিয়া আদায় করো না? তোমরা কি সেই আগুন দেখেছ যা তোমরা প্রজ্জ্বলিত করো? তিনি বলছেন: তোমরা যা জ্বালাও তোমরা কি এর বৃক্ষ সৃষ্টি করেছ? তিনি বলছেন: তোমরা কি সৃষ্টি করেছ নাকি আমিই এর স্রষ্টা? তিনি বললেন: এটি প্রতিটি গাছ থেকেই উৎপন্ন হয়, কেবল উননাব (এক প্রকার ফল গাছ) ব্যতীত, আর তা পাথরেও থাকে।

আমি একে করেছি একটি স্মারক তিনি বলছেন: এর দ্বারা পরকালের সুউচ্চ আগুনের কথা স্মরণ করা হয় এবং মরুচারীদের জন্য প্রয়োজনীয় সামগ্রী। তিনি বললেন: ‘মুকওয়ী’ হলো সেই ব্যক্তি যার কাছে কোনো আগুন নেই, ফলে সে তার চকমকি পাথর বের করে আগুন জ্বালায়; সুতরাং এটি তার জন্য একটি প্রয়োজনীয় সামগ্রী। অতএব আপনি আপনার মহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন। তিনি বলছেন: আপনার মহান রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন। অতঃপর আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির পতনের স্থানের। তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রা.)-এর নিকট উলাবাহ বিন আসওয়াদ অথবা নাফে বিন হাকাম এসে বললেন: হে ইবনে আব্বাস!

আমি আল্লাহর কিতাবের এমন কিছু আয়াত তিলাওয়াত করি যাতে আমার মনে সংশয় জাগার আশঙ্কা করছি।ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: কেন এমনটি মনে হচ্ছে? তিনি বললেন: কারণ আমি আল্লাহকে বলতে শুনি: (নিশ্চয় আমি তা কদরের রাতে অবতীর্ণ করেছি) (সূরা আল-কদর, আয়াত: ২) এবং তিনি আরও বলেন: (নিশ্চয় আমি তা এক বরকতময় রাতে অবতীর্ণ করেছি; নিশ্চয় আমি সতর্ককারী) (সূরা আদ-দুখান, আয়াত: ৩)। আবার অন্য আয়াতে তিনি বলেন: (রমজান মাস, যাতে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে) (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৮৫)। অথচ কুরআন তো সব মাসেই অবতীর্ণ হয়েছে, শাওয়াল বা অন্য মাসেও।ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: তোমার ধ্বংস হোক!

কুরআনের পুরো অংশ একযোগে কদরের রাতে দুনিয়ার আকাশের নক্ষত্ররাজির পতনের স্থানে অবতীর্ণ করা হয়েছে। অর্থাৎ দুনিয়ার আসমানে। এরপর জিবরাঈল (আ.) তা নিয়ে এক এক রাতে অবতীর্ণ হতেন, যা ছিল বরকতময় কদরের রাত এবং রমজান মাসে। অতঃপর বিশ বছর ধরে এক আয়াত, দুই আয়াত বা তারও বেশি করে মুহাম্মাদ (সা.)-এর নিকট তা অবতীর্ণ হয়েছে।সুতরাং এটিই হলো [আল্লাহর] বাণী: আমি শপথ করছি তিনি বলছেন: আমি কসম করছি নক্ষত্ররাজির পতনের স্থানের। আর এটি অবশ্যই এক মহশপথ। কসম হলো শপথ। এবং তাঁর বাণী: পবিত্রগণ ব্যতীত কেউ তা স্পর্শ করে না। তারা হলেন ফেরেশতাগণ (আস-সাফারাহ), আর সাফারাহ অর্থ লেখক বা লিপিকারগণ।অতঃপর তিনি বললেন: এটি বিশ্বজগতের রবের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। তবে কি তোমরা এই কথাকে তুচ্ছজ্ঞান করছ? তিনি বলছেন: তোমরা মুশরিকদের পক্ষ নিচ্ছ এবং তোমাদের জীবিকাকে (অস্বীকৃতিতে পরিণত করছ)।

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) এক প্রচণ্ড গরমে সফরে বের হলেন, ফলে মানুষেরা অত্যন্ত তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়ল, এমনকি তৃষ্ণায় তাদের ঘাড় ভেঙে যাওয়ার উপক্রম হলো। তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আল্লাহর কাছে দোয়া করতেন তবে তিনি আমাদের পানি পান করাতেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করলে আর তিনি তোমাদের পানি দান করলে সম্ভবত তোমরা বলবে যে, অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে এটি হয়েছে। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো নক্ষত্র বা লক্ষণের সময় নয়, সেই সময় তো গত হয়েছে। তখন তিনি একটি পাত্রে পানি চাইলেন এবং ওজু করলেন।

এরপর দুই রাকাত নামাজ আদায় করে আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন। তখন বাতাস বইতে শুরু করল এবং মেঘের সঞ্চার হলো। এরপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো এবং মানুষেরা সিক্ত হলো, এমনকি উপত্যকা প্রবাহিত হলো; তারা পানি পান করল এবং গবাদি পশুকে পান করালো।