হিন্দুধর্ম বা সনাতন ধর্ম বিশ্বের অন্যতম প্রাচীন ও প্রধান একটি জীবিত ধর্ম, যার নির্দিষ্ট কোনো একক প্রতিষ্ঠাতা বা কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষ নেই।
চার খণ্ডে পরিকল্পিত ‘বৈদিক সাহিত্য’-এর এই দ্বিতীয় খণ্ডে ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও উপনিষদের মধ্য দিয়ে বৈদিক চিন্তার রূপান্তর অনুসন্ধান করা হয়েছে। সংহিতার দেবস্তুতি থেকে যজ্ঞকেন্দ্রিক পুরোহিততন্ত্র, রাজক্ষমতার আনুষ্ঠানিক বৈধতা ও সামাজিক স্তরবিন্যাসের বিকাশের পাশাপাশি আলোচিত হয়েছে যজ্ঞের ক্রমশ অন্তরীকরণ এবং বাহ্যিক আচার থেকে আত্মা, ব্রহ্ম, চেতনা…
পড়ুন
চার খণ্ডে পরিকল্পিত বৈদিক সাহিত্য সিরিজের প্রথম খণ্ডে সংহিতা, বৈদিক দেবতা, যজ্ঞ এবং প্রাচীন বৈদিক সমাজকে ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বাসের পরিবর্তে ইতিহাস, ভাষাতত্ত্ব, প্রত্নতত্ত্ব ও বস্তুগত সংস্কৃতির আলোকে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। ঋগ্বেদ থেকে অথর্ববেদ পর্যন্ত সংহিতাগুলোর গঠন ও পারস্পরিক সম্পর্কের পাশাপাশি উঠে এসেছে ইন্দো-আর্য অভিপ্রয়াণ, আবেস্তার সঙ্গে…
পড়ুন
হিন্দু ধর্মসাহিত্য নিয়ে চার খণ্ডের ধারাবাহিক আলোচনার চতুর্থ ও শেষ খণ্ডে ভারতীয় দর্শন, ভক্তি আন্দোলন, আঞ্চলিক ভাষার ধর্মসাহিত্য এবং আধুনিক যুগের পুনর্ব্যাখ্যার বিস্তৃত ইতিহাস অনুসন্ধান করা হয়েছে। ন্যায়, বৈশেষিক, সাংখ্য, যোগ, মীমাংসা ও বেদান্তের শাস্ত্রীয় সাহিত্য থেকে শুরু করে ভক্তিকবি, সাধক ও আঞ্চলিক সাহিত্যিক ঐতিহ্যের…
পড়ুন
হিন্দু ধর্মসাহিত্য নিয়ে চার খণ্ডের ধারাবাহিক আলোচনার তৃতীয় খণ্ডে পুরাণ, আগম ও তন্ত্র সাহিত্যের উৎপত্তি, বিকাশ, পাঠ্যকাঠামো এবং সামাজিক-ঐতিহাসিক ভূমিকা বিশ্লেষণ করা হয়েছে। আঠারো মহাপুরাণ, উপপুরাণ, সৃষ্টিতত্ত্ব, অবতারবাদ ও সম্প্রদায়গত প্রতিদ্বন্দ্বিতার পাশাপাশি আলোচিত হয়েছে শৈব, বৈষ্ণব ও শাক্ত আগম এবং তন্ত্রের বিভিন্ন ধারা। মন্দির, প্রতিমা,…
পড়ুন
চার খণ্ডে পরিকল্পিত হিন্দু ধর্মসাহিত্য (Hindu Religious Literature) সিরিজের দ্বিতীয় খণ্ডে আলোচিত হয়েছে বেদাঙ্গ, মহাকাব্য ও ধর্মশাস্ত্র - বৈদিক জ্ঞানচর্চার সহায়ক শাস্ত্র থেকে আখ্যান ও সামাজিক আইনব্যবস্থার বিস্তৃত জগৎ। ভাষা, ধ্বনিবিজ্ঞান, ব্যাকরণ, ছন্দ, জ্যোতির্বিজ্ঞান ও আচারবিধির বিকাশের পাশাপাশি রামায়ণ ও মহাভারতের আখ্যানকে ঐতিহাসিক ও সমাজতাত্ত্বিক…
পড়ুন
চার খণ্ডে পরিকল্পিত হিন্দু ধর্মসাহিত্য (Hindu Religious Literature) সিরিজের প্রথম খণ্ডে হিন্দু ধর্মীয় ও বৌদ্ধিক ঐতিহ্যের প্রাচীনতম স্তর - বেদ, ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও উপনিষদ - ঐতিহাসিক, সমাজতাত্ত্বিক ও ধর্মনিরপেক্ষ দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। বৈদিক স্তোত্র ও যাগযজ্ঞের জগৎ থেকে ব্রাহ্মণ্য আচারতন্ত্রের বিকাশ, অরণ্যে আচারনির্ভরতার…
পড়ুন
জানুন মহাভারতের যে কথাগুলো জাতিবাদের ভিত নাড়িয়ে দিতে পারে। জাতিভেদের মূলে কুঠারাঘাত করতে পারে এই বক্তব্যগুলি।
পড়ুন
বাল্মীকি রামায়ণের উত্তরকাণ্ডে ভগবান বিষ্ণুর অবতার রামচন্দ্রকে তপস্যার করার অপরাধেই এক শূদ্রের মুণ্ডুপাত করতে দেখা যায়। শুধু বাল্মীকি রামায়ণে নয়, কৃত্তিবাসী রামায়ণ এবং মহাভারতেও এই কাহিনীটি পাওয়া যায়।
পড়ুন
অনেককে এখনো পাওয়া যাবে, যারা হিন্দুসমাজের জাতিভেদের মত ঐতিহাসিক সত্যকে স্বীকার করতে চান না। তাদের ভাব এমন যেন হিন্দুসমাজে কোনোদিনো জাতিভেদের অস্তিত্ব ছিলই না
পড়ুন
একসময় গোমাংসভক্ষণ পাপ বলে বিবেচিত হত না, যজ্ঞে গোহত্যা করা হত, অতিথিদের আপ্যায়ণে পরিবেশন করা হত গোমাংস। এই লেখাতে গোমাংস বিষয়ক নিষেধাজ্ঞা সম্বন্ধে হিন্দু শাস্ত্রীয় বিধান তুলে ধরা হবে।
পড়ুন
উত্তরকাণ্ডের শম্বুক হত্যা ছাড়াও রামায়ণের অনেক স্থানেই অনেক জাতিবাদী কথা রয়েছে। সেসব পর্যালোচনাই এই লেখার উদ্দেশ্য।
পড়ুন
হিন্দু সমাজে বিয়ের পর স্ত্রীর সাথে সহবাস করার আগেই গুরুদেবের কাছে নিজের স্ত্রীকে নিবেদন করতে হত। গুরুর খাওয়া হয়ে গেলে তার প্রসাদ পেতেন শিষ্য, তাই এই প্রথার নাম হল গুরুপ্রসাদী।
পড়ুন
কৃষ্ণ ছিলেন বহুনারীর সাথে একসাথে সম্পর্ককারী একজন সার্টিফায়েড পলিগামী। তিনি প্রায়শই একই সময়ে বহু নারীর সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতেন।
পড়ুন
কৃষ্ণ এক বৃদ্ধা কুব্জার সাথে সহবাস করেছিলেন। কৃষ্ণের এই লীলার কাছে অন্য সকল লীলা কিছুই নয়। এই বৃদ্ধা কুব্জা পূর্বে রাবণের বোন শূর্পণখা ছিলেন।
পড়ুন
জাবালির উপদেশগুলোর মধ্যে অনেক নাস্তিক্যবাদী কথাও পাওয়া যায়। বিশেষত তার কথাগুলোর সাথে প্রাচীন ভারতের নাস্তিক্যবাদী ‘চার্বাক দর্শন’ এর ভীষণ মিল পাওয়া যায়।
পড়ুন
হিন্দুদের পুরাণসমূহ কেবল পৌরাণিক ঘটনায় পরিপূর্ণ নয়, এসব জাতপাতেও যথেষ্ট পরিপূর্ণ। বৃহদ্ধর্ম পুরাণ হল হিন্দুদের একটি পুরাণে জাতিভেদ সম্বন্ধে অনেক কথা বলা আছে।
পড়ুন
কালিকা পুরাণে শূদ্র ও নারীর প্রতি বৈষম্যমূলক অনেক কথা বলা হয়েছে। শূদ্রদের কথা না হয় ছেড়েই দিলাম, দেবীদের নিয়ে রচিত পুরাণে এত নারীবিদ্বেষী কথা থাকার মানে কি?
পড়ুন
তপস্বী বললেন, ‘আমার নাম শম্বুক, জাতিতে আমি শূদ্র’। শূদ্র শম্বুকের কথা শুনে ভগবান ক্রোধে কাঁপতে লাগলেন, ক্রোধাগ্নিতে তার দুই চোখ জ্বলে উঠলো।
পড়ুন
মহাভারতে দেখতে পাই নিচু জাতির হওয়ার কারণে একলব্য দ্রোণাচার্যের কাছে জাতিবৈষম্যের শিকার হন। একলব্যের অগ্রগতিকে রোধ করা গেল না, তখন একলব্যের আঙ্গুল কাটিয়ে দেন
পড়ুন