আল-ফীল: 5

105:1

অতঃপর তিনি তাদেরকে ভক্ষিত তৃণ-সদৃশ করেন [১]।

[১] عصف এর অর্থ শুষ্ক তৃণ-লতা, শুকনো খড়কুটো। কঙ্কর নিক্ষিপ্ত হওয়ার ফলে আবরাহার সেনাবাহিনীর অবস্থা শুষ্ক তৃণ ভক্ষিত হওয়ার পর যা হয়, তদ্রুপই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল। [তাবারী, ইবন কাসীর]

[সূরা আল-ফিল (১০৫): আয়াত ৫]অতঃপর তিনি তাদের ভক্ষিত তৃণের মতো করে দিলেন। (৫)অর্থাৎ আল্লাহ হাতিওয়ালাদের ফসলের পাতার মতো করে দিলেন যা চতুষ্পদ জন্তু ভক্ষণ করার পর মল হিসেবে ত্যাগ করেছে। তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়াকে শস্যের অংশগুলো ছড়িয়ে পড়ার সাথে তুলনা করা হয়েছে। ইবনে যায়েদ ও অন্যান্যদের থেকে এই অর্থ বর্ণিত হয়েছে। 'আসফ' (তৃণ) সম্পর্কে আলোচনা সূরা 'আর-রাহমান'-এ গত হয়েছে [১]। এটি যে শস্যের পাতা, তার প্রমাণ স্বরূপ আলকামার উক্তিটি উল্লেখযোগ্য:এটি সেই নালাসমূহকে সিঞ্চিত করে যার পত্ররাজি হেলে পড়েছে … যার নিম্নভাগ নালার পানিতে পরিপূর্ণ।

[২]আর রুবাহ ইবনুল আজজাজ বলেছেন:তাদের ওপর তা-ই আপতিত হলো যা হাতিওয়ালাদের ওপর হয়েছিল … তাদের ওপর সিজ্জিলের পাথর নিক্ষিপ্ত হচ্ছিল।ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি তাদের নিয়ে খেলছিল … অতঃপর তারা ভক্ষিত তৃণের ন্যায় হয়ে গেল।'আল-আসফ' শব্দটি বহুবচন, এর একবচন হলো 'আসফাহ', 'উসাফাহ' এবং 'আসিফাহ'। 'কা-আসফিন' শব্দে 'কাফ' বর্ণটি উপমার জন্য 'মিসল' (ন্যায়) শব্দের সাথে যুক্ত হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়" [৩] [সূরা আশ-শুরা: ১১]। আর 'মাকুল' (ভক্ষিত) এর অর্থ হলো—যার শস্য ভক্ষণ করা হয়েছে। যেমন বলা হয়: অমুক ব্যক্তি সুন্দর, অর্থাৎ তার চেহারা সুন্দর।

ইবনে আব্বাস বলেন: "অতঃপর তিনি তাদের ভক্ষিত তৃণের মতো করে দিলেন" -এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গমের ভূষি, অর্থাৎ সেই আবরণ যার ভেতরে গমের দানা থাকে। বর্ণিত আছে যে, পাথর যখন তাদের কারো ওপর পড়ত, তখন তা তার শরীরের অভ্যন্তরীণ সবকিছু বের করে দিত, ফলে সে গমের খোসার মতো রয়ে যেত যেখান থেকে দানা বের হয়ে গেছে। ইবনে মাসউদ বলেন: যখন পাখিগুলো পাথর নিক্ষেপ করল, আল্লাহ এক বায়ু প্রেরণ করলেন যা পাথরের আঘাতে আরও তীব্রতা যোগ করল। ফলে পাথর যার ওপরই পড়ত সে ধ্বংস হয়ে যেত। কিনদাহ গোত্রের এক ব্যক্তি ব্যতীত তাদের কেউ রক্ষা পায়নি [৪]। সে বলেছিল:তুমি যদি দেখতে—যদিও তুমি তা দেখনি— … মুগাম্মাস প্রান্তরে আমাদের যা দশা হয়েছিল।(১).

খণ্ড ১৭, পৃষ্ঠা ১৫৬ দ্রষ্টব্য।(২). আল-মাযানিব: পানির নালাসমূহ। আল-আসিফাহ: একত্রিত পত্ররাজি যার মধ্যে শস্যের শীষ থাকে। হুদুরুহা: যা নিচে নেমে স্থির হয়েছে। আল-আতি: ছোট নালা। আল-মাতমুম: পানিতে পরিপূর্ণ।(৩). সূরা আশ-শুরা, আয়াত ১১।(৪). তিনি হলেন নুফাইল বিন হাবিব, যেমনটি তাবারী ও ইবনুল আসিরের ইতিহাসে বর্ণিত হয়েছে।(৫). মূল পাণ্ডুলিপিতে (ওয়া লাও তানা) রয়েছে, যা একটি বিকৃতি; কারণ এখানে একজন নারীকে সম্বোধন করা হচ্ছে। তাবারী (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৪২, ইউরোপীয় সংস্করণ) এবং ইবনুল আসির (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩২২, ইউরোপীয় সংস্করণ) যেভাবে কবিতাটি উদ্ধৃত করেছেন তা হলো:হে রুদাইনা, তুমি আমাদের পক্ষ থেকে অভিবাদন গ্রহণ করো … আমরা যেন প্রভাতে তোমার নয়ন শীতল করি।তোমাদের পক্ষ থেকে এক মশালধারী সন্ধ্যায় আমাদের কাছে এসেছিল … কিন্তু আমাদের কাছে সেই মশালধারীর জন্য কোনো অবকাশ ছিল না।হে রুদাইনা, তুমি যদি দেখতে—যদিও তুমি তা দেখনি— … মুহাসসাব প্রান্তরে আমরা যা দেখেছি।তবে অবশ্যই তুমি আমাকে ক্ষমা করতে এবং আমার সিদ্ধান্তের প্রশংসা করতে … আর আমাদের বিচ্ছেদে যা গত হয়েছে তার জন্য আফসোস করতে না।আমি আল্লাহর প্রশংসা করেছি যখন আমি পাখিগুলোকে প্রত্যক্ষ করেছি … এবং আমাদের ওপর নিক্ষিপ্ত পাথরের ভয় পেয়েছি।দলের প্রতিটি লোক নুফাইল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছিল … যেন হাবশিদের নিকট আমার কোনো ঋণ রয়ে গেছে।