কুরাইশ: 2

106:1

তাদের আসক্তি আছে শীত ও গ্রীষ্মে সফরের [১]

[১] শীত ও গ্রীষ্মের সফরের অর্থ হচ্ছে গ্ৰীষ্মকালে কুরাইশরা সিরিয়া ও ফিলিস্তিনের দিকে বাণিজ্য সফর করতো। কারণ এ দু’টি শীত প্রধান দেশ। আর শীতকালে সফর করতো দক্ষিণ আরব তথা ইয়েমেনের দিকে। কারণ সেটি গ্রীষ্ম প্রধান এলাকা। [কুরতুবী; সাদী]

তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক [নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ইসমাঈল আ.-এর সন্তানদের মধ্য থেকে কিনানাহকে মনোনীত করেছেন, কিনানাহ বংশ থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, কুরাইশ থেকে বনু হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং বনু হাশিম থেকে আমাকে মনোনীত করেছেন]। এটি একটি বিশুদ্ধ ও সুসাব্যস্ত বর্ণনা, যা ইমাম বুখারী ও মুসলিম এবং অন্যান্যরা সংকলন করেছেন। তাদের কেন কুরাইশ নামকরণ করা হয়েছে সে বিষয়ে কয়েকটি মত রয়েছে: প্রথমত, তাদের বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর পুনরায় একত্রিত হওয়ার কারণে; আর 'তাকাররুশ' মানে হলো একত্রিত হওয়া ও সম্মিলিত হওয়া। আবু জিলদাহ আল-ইয়াশকুরি বলেছেন:তারা এমন একদল ভাই যারা আমাদের ওপর অপরাধসমূহকে একত্রিত করেছে...

তাদের সমসাময়িক এক বর্ণনা ও প্রাচীন অতীতে।দ্বিতীয়ত, কারণ তারা ব্যবসায়ী ছিলেন এবং তারা তাদের উপার্জন থেকে জীবন ধারণ করতেন। আর 'তাকাররুশ' মানে হলো জীবিকা অন্বেষণ করা। 'কারাশা-ইয়াকরিশু-কারশান' বলা হয় যখন কেউ আয় ও সংগ্রহ করে। আল-ফাররা বলেন: এ কারণেই তাদের নাম কুরাইশ রাখা হয়েছে। তৃতীয়ত, কারণ তারা অভাবগ্রস্ত হাজীদের অবস্থা অনুসন্ধান করতেন এবং তাদের অভাব পূরণ করতেন। আর 'কারাশ' মানে হলো অনুসন্ধান করা। কবি বলেছেন:হে আমাদের ব্যাপারে দোষ অনুসন্ধানকারী নিন্দুক... আমরের কাছে, তবে কি তার কোনো স্থায়িত্ব আছে?চতুর্থত, যা বর্ণিত হয়েছে যে, মুয়াবিয়া ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, কেন কুরাইশকে কুরাইশ বলা হয়?

তিনি বললেন: সমুদ্রের এক শক্তিশালী প্রাণীর কারণে যাকে 'আল-কিরশ' (হাঙর) বলা হয়, যা অন্যকে ভক্ষণ করে কিন্তু তাকে ভক্ষণ করা যায় না, এবং যা সবকিছুর ওপর বিজয়ী হয় কিন্তু তার ওপর কেউ বিজয়ী হতে পারে না। এরপর তিনি তুব্বা'-এর পঙ্ক্তি আবৃত্তি করেন:আর কুরাইশই তো সেই যে সমুদ্রে বাস করে... সেই নামেই কুরাইশকে কুরাইশ বলা হয়েছে।সে অসার ও সারবান সবকিছুই ভক্ষণ করে এবং সে সেখানে কোনো ডানা বিশিষ্ট প্রাণীর একটি পালকও অবশিষ্ট রাখে না।এভাবেই জনপদে কুরাইশ গোত্র... তারা জনপদসমূহকে অতি দ্রুত গ্রাস করে।আর শেষ যুগে তাদের মাঝে একজন নবী আবির্ভূত হবেন...

যাদের মধ্যে হত্যা ও জখমের আধিক্য ঘটবে। ‌‌[সূরা কুরাইশ (১০৬): আয়াত ২]শীত ও গ্রীষ্মকালীন সফরের সাথে তাদের অভ্যস্ত করার জন্য (২)।মুজাহিদ ও হুমাইদ 'ইলফিহিম' পাঠ করেছেন লাম অক্ষরে সাকিন দিয়ে এবং ইয়া ব্যতিরেকে। ইবনে কাসীর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তেমনিভাবে আসমা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'ইলফিহিম' পড়তে শুনেছেন। ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে(১). তাজুল আরুস গ্রন্থে এটি জিম বর্ণে জের সহযোগে নির্দিষ্ট করা হয়েছে।(২). আল-হাজ: হাজীদের দল। আল-খাল্লাহ (যবর সহ): প্রয়োজন ও দরিদ্রতা।(৩).

এই পঙ্ক্তিটি হারিস ইবনে হিল্লিজাহ আল-ইয়াশকুরির তার মুয়াল্লাকা কাব্যের অন্তর্ভুক্ত। এর বর্ণনা যেমনটি মুয়াল্লাকার ব্যাখ্যায় এসেছে:হে আমাদের ব্যাপারে অলঙ্কৃত মিথ্যা ভাষণকারী... আমরের কাছে, আর এর কি কোনো স্থায়িত্ব আছে?তাবরিযি বলেছেন: (আল-মুরাক্কিশ: যে বাদশাহর নিকট মিথ্যাকে গ্রহণীয় করার জন্য কথাকে অলঙ্কৃত করে। বলা হয়ে থাকে যে এর দ্বারা আমর ইবনে কুলসুমকে সম্বোধন করা হয়েছে। আর 'এর কি কোনো স্থায়িত্ব আছে' এর অর্থ হলো মিথ্যা স্থায়ী হয় না)। এই বর্ণনা অনুযায়ী এতে কোনো কাব্যিক প্রমাণ নেই।(৪). অর্থাৎ দ্রুতগতিতে।(৫). আল-খুমুশ: (খামশ এর বহুবচন) যা শরীর ও মুখে আঁচড় বা ক্ষত সৃষ্টির মতো।

তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই আদি ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "জেনে রাখো, আল্লাহ আমার অন্তরে আমার কওমের প্রতি যে ভালোবাসা আছে তা জানেন, তাই তিনি তাদের মাঝে আমাকে সম্মানিত করেছেন। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি (কুরআন) তোমার জন্য এবং তোমার কওমের জন্য এক মহাসম্মান, আর অচিরেই তোমাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। অতঃপর তিনি তাঁর কিতাবে আমার কওমের জন্য মর্যাদা ও সম্মান নির্ধারণ করেছেন। তারপর তিনি বললেন: (এবং তুমি তোমার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করো) (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ২১৪)।

(এবং যারা মুমিনদের মধ্য থেকে তোমার অনুসরণ করে, তাদের প্রতি তোমার বাহু অবনমিত করো) (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ২১৫)। অর্থাৎ আমার কওম। সুতরাং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার কওম থেকে 'সিদ্দিক' এবং আমার কওম থেকে 'শহীদ' মনোনীত করেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদের ভেতর-বাহির পরীক্ষা করেছেন এবং আরবদের মধ্যে কুরাইশকে সর্বোত্তম সাব্যস্ত করেছেন। আর এটিই সেই বরকতময় বৃক্ষ, যার সম্পর্কে আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: (একটি পবিত্র বাক্যের উদাহরণ হলো একটি পবিত্র বৃক্ষ) (সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ২৪)। এর দ্বারা তিনি কুরাইশদের বুঝিয়েছেন। (যার মূল সুদৃঢ়)—তিনি বলেন: এর মূল হলো আভিজাত্য।

(এবং যার শাখা আকাশে বিস্তৃত)—তিনি বলেন: অর্থাৎ সেই সম্মান, যা দ্বারা আল্লাহ তাদের ইসলামের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন, যার প্রতি তিনি তাদের হেদায়েত দান করেছেন এবং তাদের এর যোগ্য পাত্র করেছেন।"অতঃপর মক্কায় তাদের সম্পর্কে আল্লাহর কিতাব থেকে একটি সূরা অবতীর্ণ হয়: (কুরাইশদের আসক্তির কারণে) (সূরা কুরাইশ, আয়াত: ১-৪) এর শেষ পর্যন্ত। আদি ইবনে হাতিম বলেন: আমি কখনো দেখিনি যে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট কুরাইশদের সম্পর্কে কোনো কল্যাণের কথা বলা হয়েছে অথচ তিনি তাতে আনন্দিত হননি; এমনকি সেই আনন্দের আভা তাঁর চেহারায় সকল মানুষের নিকট স্পষ্ট হয়ে উঠত।

এবং তিনি প্রায়ই এই আয়াতটি পাঠ করতেন: নিশ্চয়ই এটি তোমার জন্য এবং তোমার কওমের জন্য এক মহাসম্মান, আর অচিরেই তোমাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। আয়াত ৪৫