কুরাইশ: 4

106:1

যিনি তাদেরকে ক্ষুধায় খাদ্য দিয়েছেন [১] এবং ভীতি থেকে তাদেরকে নিরাপদ করেছেন [২]।

[১] মক্কায় আসার পুর্বে কুরাইশরা যখন আরবের চারদিকে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল তখন তারা অনাহারে মরতে বসেছিল। এখানে আসার পর তাদের জন্য রিযিকের দরজাগুলো খুলে যেতে থাকে। তাদের সপক্ষে ইবরাহীম আলাইহিস সালাম এই বলে দোয়া করেছিলেন ‘হে আল্লাহ! আমি তোমার মর্যাদাশালী ঘরের কাছে একটি পানি ও শস্যহীন উপত্যকায় আমার সন্তানদের একটি অংশের বসতি স্থাপন করিয়েছি, যাতে তারা সালাত কায়েম করতে পারে। কাজেই আপনি লোকদের হৃদয়কে তাদের অনুরাগী করে দিন, তাদের খাবার জন্য ফলমূল দান করুন।” [সূরা ইবরাহীম ৩৭] তার এই দো‘আ অক্ষরে অক্ষরে পূর্ণ হয়। [তাবারী, আদওয়াউল বায়ান]

[২] অর্থাৎ যে ভীতি থেকে আরব দেশে কেউ নিরাপদ নয়, তা থেকে তারা নিরাপদ রয়েছে। সে যুগে আরবের অবস্থা এমন ছিল যে, সারা দেশে এমন কোন জনপদ ছিল না যেখানে লোকেরা রাতে নিশ্চিন্তে ঘুমাতে পারতো। কারণ সবসময় তারা আশংকা করতো, এই বুঝি কোন লুটেরা দল রাতের অন্ধকারে হঠাৎ তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লো এবং তাদের সবকিছু লুট করে নিয়ে গেলো। কিন্তু কুরাইশরা মক্কায় সম্পূর্ণ নিরাপদ ছিল। তাদের নিজেদের ওপর কোন শত্রুর আক্রমণের ভয় ছিল না। তাদের ছোট বড় সব রকমের কাফেলা দেশের প্রত্যেক এলাকায় যাওয়া আসা করতো। হারাম শরীফের খাদেমদের কাফেলা, একথা জানার পর কেউ তাদের ওপর আক্রমণ করার সাহস করতো না। [কুরতুবী, তাবারী]

এখানে লক্ষণীয় যে, সুখী জীবনের জন্যে যা যা দরকার তা সমস্তই এ আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ তা‘আলা কোরাইশকে এগুলো দান করেছিলেন। اَطْعَمَهُمْ مِّنْ جُوْءٍ বলে পানাহারের যাবতীয় সাজসরঞ্জাম বোঝানো হয়েছে এবং وَّاٰمَنَحُمْ مِّنْ خَوْفٍ বাক্যে দস্যু ও শক্ৰদের থেকে এবং যাবতীয় ভয়-ভীতি থেকে নিরাপত্তা বোঝানো হয়েছে। [তাবারী, আদ্ওয়াউল বায়ান] এভাবে তাদের কাছে জিনিসপত্র সহজলভ্য হওয়া ও নিরাপত্তা বিস্তৃত থাকা একমাত্র আল্লাহ্র পক্ষ থেকেই হয়েছে। সুতরাং, শুধু তাঁরই ইবাদত করা দরকার। তাঁর সাথে কাউকে শরীক না করা উচিত। তাঁর জন্য কোন অংশীদার, শির্ক ইত্যাদি সাব্যস্ত করা থেকে দুরে থাকা কর্তব্য।

এ জন্যই আল্লাহ্ তা‘আলা যারাই একমাত্র তাঁর ইবাদত করেছে শির্ক থেকে দুরে থেকে তাঁর দেয়া নে‘আমতের শুকরিয়া আদায় করেছে তাদের জন্য নিরাপত্তা ও পানাহার এ দুটি বিষয়ের ব্যবস্থা করে দিয়েছেন কিন্তু যখনই তারা আল্লাহ্র সাথে শির্ক করেছে তখনই তা উঠিয়ে নিয়েছেন। আল্লাহ্ বলেন, “আর আল্লাহ্ দৃষ্টান্ত দিচ্ছেন এক জনপদের যা ছিল নিরাপদ ও নিশ্চিন্ত, যেখানে আসত সবদিক থেকে তার প্রচুর জীবনোপকরণ। তারপর সে আল্লাহ্র অনুগ্রহ অস্বীকার করল, ফলে তারা যা করত সে জন্য আল্লাহ্ সেটাকে আস্বাদ গ্ৰহণ করালেন ক্ষুধা ও ভীতির আচ্ছাদনের।” [সূরা আন-নাহল: ১১২] [ইবন কাসীর]

এবং ইয়ামেনের দিকে একটি সফর ছিল, তাই তাদের বলা হয়েছে: তারা যেন এই ঘরের রবের ইবাদত করেঅর্থাৎ তারা যেন মক্কায় অবস্থান করে। শীতকালীন সফর «১» ছিল ইয়ামেনের দিকে এবং গ্রীষ্মকালীন সফর ছিল শামের দিকে। ‌‌[সূরা কুরাইশ (১০৬): আয়াত ৪]যিনি তাদেরকে ক্ষুধা থেকে আহার দিয়েছেন এবং ভয় থেকে নিরাপত্তা দান করেছেন (৪)আল্লাহ তাআলার বাণী: "যিনি তাদেরকে ক্ষুধা থেকে আহার দিয়েছেন" অর্থাৎ চরম ক্ষুধার পরে তাদের আহার দিয়েছেন। "এবং ভয় থেকে নিরাপত্তা দান করেছেন" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এটি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর দোয়ার বরকতে হয়েছে, যখন তিনি বলেছিলেন: "হে আমার রব!

এই শহরকে আপনি শান্তিময় নগরী বানান এবং এর অধিবাসীদেরকে ফলমূল থেকে রিযিক দান করুন" (২) [বাকারা: ১২৬]। ইবনে যাইদ (রহ.) বলেন: আরবরা একে অপরের ওপর আক্রমণ করত এবং একে অপরকে বন্দী করত, কিন্তু কুরাইশগণ সেই হরম বা পবিত্র স্থানের মর্যাদার কারণে তা থেকে নিরাপদ ছিল— এবং তিনি পাঠ করেন— "আমি কি তাদের জন্য একটি নিরাপদ হরম প্রতিষ্ঠিত করে দিইনি, যেখানে সব ধরনের ফলমূল আমদানি করা হয়?" (৩) [কাসাস: ৫৭]। আর বলা হয়েছে: তাদের জন্য শীত ও গ্রীষ্মে সফর করা কষ্টকর হয়ে পড়েছিল, তখন আল্লাহ হাবশীদের অন্তরে এটি ঢেলে দিলেন যে তারা যেন জাহাজে করে তাদের কাছে খাদ্য বহন করে নিয়ে আসে।

তারা খাদ্য নিয়ে এলে কুরাইশগণ তাদের নিয়ে ভীত হলো এবং ধারণা করল যে তারা যুদ্ধের জন্য এসেছে। ফলে তারা সতর্ক অবস্থায় তাদের দিকে বেরিয়ে এল। কিন্তু দেখা গেল যে তারা খাবার নিয়ে এসেছে এবং রসদ সরবরাহের মাধ্যমে তাদের সাহায্য করেছে। ফলে মক্কাবাসী উট ও গাধা নিয়ে জেদ্দার দিকে যেত এবং দুই রাতের পথ অতিক্রম করে খাবার কিনে আনত। আর বলা হয়েছে: এই আহার প্রদানের বিষয়টি ছিল এই যে, যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অস্বীকার করল, তখন তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন এবং বললেন: [হে আল্লাহ! তাদের ওপর ইউসুফ (আ.)-এর সময়ের দুর্ভিক্ষের মতো দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দিন]।

ফলে তীব্র দুর্ভিক্ষ দেখা দিল। তখন তারা বলল: হে মুহাম্মদ! আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য দোয়া করুন, আমরা নিশ্চয়ই ঈমান আনব। অতঃপর তিনি দোয়া করলেন, ফলে ইয়ামেন ভূখণ্ডের তাবালাহ ও জুরাশ এলাকা উর্বর হয়ে গেল এবং তারা মক্কায় খাদ্য বহন করে আনল এবং মক্কাবাসী সচ্ছলতা লাভ করল। দাহহাক, রাবী‘, শারীক এবং সুফিয়ান (রহ.) বলেন: "এবং তাদের ভয় থেকে নিরাপদ করেছেন" অর্থাৎ কুষ্ঠরোগের ভয় থেকে, যাতে তাদের শহরে তারা কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত না হয়। আমাশ (রহ.) বলেন: "এবং তাদের ভয় থেকে নিরাপদ করেছেন" অর্থাৎ হস্তিবাহিনীসহ হাবশীদের ভয় থেকে। আলী (রা.) বলেন: "এবং তাদের [ভয়] থেকে নিরাপদ করেছেন": অর্থাৎ খিলাফত তাদের ছাড়া অন্য কারও কাছে চলে যাওয়ার ভয় থেকে।

আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, সম্রাটদের কাছ থেকে নিরাপত্তা চুক্তি (ইলাফ) গ্রহণই তাদের জন্য যথেষ্ট ছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ, আর শব্দটির অর্থ ব্যাপক।(১). উদ্দেশ্য হলো: মক্কায় অবস্থান করা এবং সফর পরিহার করা... ইত্যাদি।(২). সূরা আল-বাকারার ১২৬ নং আয়াত। [ ..... ](৩). সূরা আল-কাসাসের ৫৭ নং আয়াত।(৪). খতীবের তাফসীর থেকে গৃহীত সংযোজন।

তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই আদি ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "জেনে রাখো, আল্লাহ আমার অন্তরে আমার কওমের প্রতি যে ভালোবাসা আছে তা জানেন, তাই তিনি তাদের মাঝে আমাকে সম্মানিত করেছেন। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি (কুরআন) তোমার জন্য এবং তোমার কওমের জন্য এক মহাসম্মান, আর অচিরেই তোমাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। অতঃপর তিনি তাঁর কিতাবে আমার কওমের জন্য মর্যাদা ও সম্মান নির্ধারণ করেছেন। তারপর তিনি বললেন: (এবং তুমি তোমার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করো) (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ২১৪)।

(এবং যারা মুমিনদের মধ্য থেকে তোমার অনুসরণ করে, তাদের প্রতি তোমার বাহু অবনমিত করো) (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ২১৫)। অর্থাৎ আমার কওম। সুতরাং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার কওম থেকে 'সিদ্দিক' এবং আমার কওম থেকে 'শহীদ' মনোনীত করেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদের ভেতর-বাহির পরীক্ষা করেছেন এবং আরবদের মধ্যে কুরাইশকে সর্বোত্তম সাব্যস্ত করেছেন। আর এটিই সেই বরকতময় বৃক্ষ, যার সম্পর্কে আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: (একটি পবিত্র বাক্যের উদাহরণ হলো একটি পবিত্র বৃক্ষ) (সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ২৪)। এর দ্বারা তিনি কুরাইশদের বুঝিয়েছেন। (যার মূল সুদৃঢ়)—তিনি বলেন: এর মূল হলো আভিজাত্য।

(এবং যার শাখা আকাশে বিস্তৃত)—তিনি বলেন: অর্থাৎ সেই সম্মান, যা দ্বারা আল্লাহ তাদের ইসলামের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন, যার প্রতি তিনি তাদের হেদায়েত দান করেছেন এবং তাদের এর যোগ্য পাত্র করেছেন।"অতঃপর মক্কায় তাদের সম্পর্কে আল্লাহর কিতাব থেকে একটি সূরা অবতীর্ণ হয়: (কুরাইশদের আসক্তির কারণে) (সূরা কুরাইশ, আয়াত: ১-৪) এর শেষ পর্যন্ত। আদি ইবনে হাতিম বলেন: আমি কখনো দেখিনি যে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট কুরাইশদের সম্পর্কে কোনো কল্যাণের কথা বলা হয়েছে অথচ তিনি তাতে আনন্দিত হননি; এমনকি সেই আনন্দের আভা তাঁর চেহারায় সকল মানুষের নিকট স্পষ্ট হয়ে উঠত।

এবং তিনি প্রায়ই এই আয়াতটি পাঠ করতেন: নিশ্চয়ই এটি তোমার জন্য এবং তোমার কওমের জন্য এক মহাসম্মান, আর অচিরেই তোমাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। আয়াত ৪৫