আন-নাস: 6

114:1

‘জিনের মধ্য থেকে এবং মানুষের মধ্য থেকে [১]।’

[১] এখানে দুটি অর্থ হতে পারে। প্রথমটি হল, শয়তান জিন ও মানুষ-উভয় প্রকার মানুষের অন্তরে কুমন্ত্রণা দেয়। এ অর্থে এখানে ناس বলে জিন ও মানুষ সকলকে বুঝানো হয়েছে। দ্বিতীয় মতটি হল: কুমন্ত্রণাদাতা শয়তান জিনদের মধ্য থেকেও হয়, মানুষের মধ্য থেকেও হয়। এমতটিই শক্তিশালী। [ইবন কাসীর] অতএব সারমর্ম এই দাঁড়াল যে, আল্লাহ্ তা‘আলা রাসূলকে তাঁর আশ্রয় প্রার্থনার শিক্ষা দিয়েছেন জিন-শয়তানের অনিষ্ট থেকে এবং মানুষ-শয়তানের অনিষ্ট থেকে। জিন-শয়তানের কুমন্ত্রণা হল অলক্ষ্যে থেকে মানুষের অন্তরে কোন কথা রাখা। শয়তান যেমন মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দেয়, তেমনিভাবে মানুষের নফসও মানুষকে কুমন্ত্রণা দিয়ে থাকে।

এ কারণেই রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপন নফসের অনিষ্ট থেকেও আশ্রয় প্রার্থনা শিক্ষা দিয়েছেন। হাদীসে আছে, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, “হে আল্লাহ্! আমি আপনার আশ্রয় চাই, আমার নফসের অনিষ্ট থেকে, শয়তানের অনিষ্ট থেকেও এবং তার শির্ক (বা জাল) থেকেও।” [আবু দাউদ: ৫০৬৭, তিরমিয়ী: ৩৩৯২, মুসনাদে আহমাদ: ১/৯]

ইবনে জুবায়ের (রা.) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: ‘কুমন্ত্রণাদাতা, যে আত্মগোপন করে’ সম্পর্কে দুটি মত বর্ণনা করেছেন: প্রথমত—সে কুমন্ত্রণার মাধ্যমে হিদায়াত থেকে ফিরিয়ে আনে। দ্বিতীয়ত—সে কুমন্ত্রণার মাধ্যমে নিশ্চিত বিশ্বাস (ইয়াকিন) থেকে বিচ্যুত করে। ‌‌[সূরা আন-নাস (১১৪): আয়াত ৫]যে মানুষের অন্তরে কুমন্ত্রণা দেয় (৫)মুকাতিল বলেন: নিশ্চয়ই শয়তান শূকরের আকৃতিতে আদম সন্তানের শিরা-উপশিরায় রক্ত প্রবাহের মতো বিচরণ করে; আল্লাহ তাকে এর ওপর ক্ষমতা দান করেছেন। আর তা-ই মহান আল্লাহর বাণী: ‘যে মানুষের অন্তরে কুমন্ত্রণা দেয়’-এর মর্মার্থ।

সহিহ হাদিসে নবী (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: [নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের রক্ত চলাচলের পথে বিচরণ করে]। এটি মুকাতিলের বক্তব্যকে সমর্থন করে। শাহর ইবনে হাওশাব আবু সা’লাবা আল-খুশানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলাম যেন তিনি আমাকে শয়তান এবং আদম সন্তানের মধ্যে তার অবস্থান দেখান। এরপর আমি তাকে দেখলাম; তার হাত তার (আদম সন্তানের) হাতে, তার পা তার পায়ে এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো শরীরের সর্বত্র ছড়িয়ে আছে। তবে তার একটি থাবড়া বা নাক রয়েছে কুকুরের নাকের মতো। যখন সে (মানুষ) আল্লাহর জিকির করে, তখন সে (শয়তান) সংকুচিত হয়ে পিছু হটে, আর যখন আল্লাহর জিকির থেকে বিরত থাকে, তখন সে তার অন্তরকে গ্রাস করে।

আবু সা’লাবা যা বর্ণনা করেছেন, সেই অনুযায়ী সে শরীরের মধ্যে শাখা-প্রশাখা বিস্তার করে থাকে, অর্থাৎ শরীরের প্রতিটি অঙ্গে তার একটি শাখা রয়েছে। আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ অথবা অন্য কোনো তাবেয়ি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বৃদ্ধ হয়ে যাওয়ার পরও বলতেন—আমি ব্যভিচার থেকে নিরাপদ বোধ করি না; শয়তান তার লিঙ্গ প্রবেশ করিয়ে কীলক বা গেঁড়ে দেওয়ার মাধ্যমে আমাকে যে এতে লিপ্ত করবে না, তার কী নিশ্চয়তা আছে! এই বক্তব্য আপনাকে অবহিত করে যে, সে শরীরের সর্বত্র বিস্তৃত। আর তার কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) হলো—গোপন কথার মাধ্যমে নিজের আনুগত্যের দিকে আহ্বান করা, যার মর্মার্থ কোনো শব্দ শোনা ছাড়াই অন্তরে পৌঁছে যায়।

‌‌[সূরা আন-নাস (১১৪): আয়াত ৬]জিনের মধ্য থেকে এবং মানুষের মধ্য থেকেও (৬)তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে, কুমন্ত্রণাদাতা মানুষের মধ্য থেকেও হতে পারে। হাসান (বসরী) বলেন: তারা দুজন শয়তান; জিনের অন্তর্ভুক্ত শয়তান মানুষের অন্তরে কুমন্ত্রণা দেয়, আর মানুষের অন্তর্ভুক্ত শয়তান প্রকাশ্যে আসে। কাতাদাহ বলেন: নিশ্চয়ই জিনের মধ্য থেকেও শয়তান আছে এবং মানুষের মধ্য থেকেও শয়তান আছে; সুতরাং তুমি মানুষ ও জিন শয়তান উভয় থেকে আল্লাহর কাছে পানাহ চাও। আবু যর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: তুমি কি মানুষের অন্তর্ভুক্ত শয়তানদের থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চেয়েছ?

সে বলল: মানুষের মধ্যেও কি শয়তান আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: ‘আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু করেছি—মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানদের’ [আল-আন’আম: ১১২]... আয়াতাংশ। একদল মনে করেন যে, এখানে ‘নাস’ (মানুষ) দ্বারা জিন উদ্দেশ্য। তাদের ‘নাস’ বলা হয়েছে যেমনটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে তাদের ‘রিজাল’ (পুরুষ) বলা হয়েছে: ‘আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্য থেকে কিছু পুরুষ...’।(১). সূরা আল-আন’আমের ১১২ নম্বর আয়াত।