আল-হাদীদ: 11

57:7

এমন কে আছে যে আল্লাহকে দেবে উত্তম ঋণ? তাহলে তিনি বহু গুণ এটাকে বৃদ্ধি করবেন তার জন্য। আর তার জন্য রয়েছে সম্মানজনক পুরুস্কার [১]।

[১] এটা আল্লাহ তা'আলার চরম উদারতা ও দানশীলতা যে, মানুষ যদি তাঁরই দেয়া সম্পদ তাঁর পথে ব্যয় করে তাহলে তিনি তা নিজের জন্য ঋণ হিসেবে গ্ৰহণ করেন। অবশ্য শর্ত এই যে, তা “কর্জে হাসানা” (উত্তম ঋণ) হতে হবে। অর্থাৎ খাঁটি নিয়তে কোন ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য ছাড়াই তা দিতে হবে, তার মধ্যে কোন প্রকার প্রদর্শনীর মনোবৃত্তি, খ্যাতি ও নাম-ধামের আকাংখা থাকবে না, তা দিয়ে কাউকে খোঁটা দেয়া যাবে না, দাতা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই দেবে এবং এছাড়া অন্য কারো প্রতিদান বা সস্তুষ্টি লক্ষ্য হবে না। এ ধরনের ঋণের জন্য আল্লাহর দুইটি প্রতিশ্রুতি আছে। একটি হচ্ছে, তিনি তা কয়েকগুণ বৃদ্ধি করে ফেরত দেবেন। অপরটি হচ্ছে, এজন্য তিনি নিজের পক্ষ থেকে সর্বোত্তম পুরস্কারও দান করবেন। সাহাবায়ে কিরামের মধ্যে অনেকেই এটাকে বাস্তবে রুপান্তরিত করেছিলেন। [কুরতুবী; ফাতহুল কাদীরা]

[সূরা আল-হাদীদ (৫৭): আয়াত ১১ থেকে ১২]কে সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করবে? তবে তিনি তার জন্য তা বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেবেন এবং তার জন্য রয়েছে সম্মানজনক প্রতিদান। (১১) যেদিন আপনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের দেখবেন যে, তাদের নূর তাদের সম্মুখে ও তাদের ডান পার্শ্বে ধাবিত হচ্ছে। (বলা হবে,) আজ তোমাদের জন্য সুসংবাদ হলো জান্নাত, যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। এটাই হলো মহাসাফল্য। (১২)আল্লাহ তাআলার বাণী: (কে সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করবে?) এতে আল্লাহর পথে ব্যয় করার প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে।

আর এ সম্পর্কিত আলোচনা (সূরা) বাকারায় অতিবাহিত হয়েছে। আরবরা এমন প্রত্যেক ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলে থাকে যে কোনো উত্তম কাজ করেছে: 'সে ঋণ দিয়েছে', যেমনটি কবি বলেছেন:আর যখন তোমাকে ঋণের (উপকারের) প্রতিদান দেওয়া হয়, তখন তুমিও তার প্রতিদান দিও … নিশ্চয়ই মানুষই প্রতিদান দেয়, উট নয়একে 'ঋণ' নামকরণ করা হয়েছে কারণ ঋণ দেওয়া হয় এর বিনিময়ে প্রতিদান লাভের উদ্দেশ্যে। অর্থাৎ, কে সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে ব্যয় করবে, যাতে আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেন। কালবী বলেন: (ঋণ) অর্থাৎ সদকা, (উত্তম) অর্থাৎ মনে সওয়াবের আশা নিয়ে, কোনো প্রকার খোঁটা বা কষ্ট প্রদান ব্যতিরেকে।

(অতঃপর তিনি তার জন্য তা বৃদ্ধি করে দেবেন) সাত থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত অথবা আল্লাহ যতগুণ ইচ্ছা করেন। কেউ কেউ বলেছেন: উত্তম ঋণ হলো এই বলা যে— 'সুবহানাল্লাহ', 'আলহামদুলিল্লাহ', 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং 'আল্লাহু আকবার'; এটি সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আবু হাইয়ান থেকে। জায়েদ ইবনে আসলাম বলেন: এটি হলো পরিবারের ওপর ব্যয় করা। হাসান (বসরী) বলেন: নফল ইবাদতসমূহ সম্পাদন করা। আরও বলা হয়েছে: এটি হলো নেক আমল। আরবরা বলে থাকে: 'অমুকের কাছে আমার উত্তম ঋণ রয়েছে' অথবা 'মন্দ ঋণ রয়েছে'। কুশায়রী বলেন: উত্তম ঋণ হলো দানকারীর নিয়ত সত্য হওয়া এবং মন পবিত্র হওয়া, যার মাধ্যমে সে লোকদেখানো বা সুখ্যাতির উদ্দেশ্য ছাড়াই আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করবে, এবং তা যেন হালাল উপার্জন থেকে হয়।

উত্তম ঋণের আরও একটি দিক হলো—নিকৃষ্ট বস্তুকে (দানের জন্য) নির্ধারণ না করা, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (এবং তোমরা তা থেকে নিকৃষ্ট জিনিস প্রদানের সংকল্প করো না)।(১). ৩য় খণ্ড, ২৩৭ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(২). এর প্রবক্তা লাবীদ; কবিতাংশটির অর্থ হলো: যখন তোমার প্রতি কোনো অনুগ্রহ করা হয়, তখন তার প্রতিদান দিও।(৩). মূল পাণ্ডুলিপির সকল কপিতে 'আবু হাইয়ান' শব্দেই রয়েছে, তবে সম্ভবত এর সঠিক রূপ হবে 'ইবনে হাইয়ান'।(৪). ৩য় খণ্ড, ৩২৫ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।