আয-যিলযাল: 4

99:1

সেদিন যমীন তার বৃত্তান্ত বৰ্ণনা করবে [১] ,

[১] যমীন কি জানিয়ে দেবে এ নিয়ে মুফাসসেরীনদের মধ্যে কয়েকটি মত রয়েছে। সম্ভবত সব কয়টি মতই এখানে উদ্দেশ্য হতে পারে। এক. ইয়াহইয়া ইবনে সালাম বলেন, এর অর্থ, যমীন তার থেকে যা যা বের করে দিল (সম্পদরাজি) তা জানিয়ে দিবে। এর সমর্থনে একটি হাদীসে এসেছে, “কোন মানুষের জীবন যদি কোন সুনির্দিষ্ট স্থানে অবসান হওয়ার কথা থাকে তখন আল্লাহ্ তার জন্য সেখানে যাওয়ার একটি প্রয়োজন তৈরী করে দেন। তারপর যখন সে স্থানে পৌঁছে তখন তাকে মৃত্যু দেয়া হয়। তারপর যমীন কিয়ামতের দিন বলবে, হে রব! এটা তুমি আমার কাছে আমানত রেখেছিলো।” [ইবনে মাজাহ: ৪২৬৩] দুই.

ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বলেন, এ আয়াতের অর্থ, আগের আয়াতে যে বলা হয়েছে মানুষ প্রশ্ন করবে, যমীনের কি হল’? এর জওয়াব যমীনই দিবে যে, কিয়ামত অনুষ্ঠিত হয়ে গেছে। তিন. আবু হুৱায়ারা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, এর অর্থ, যমীন তার মধ্যে কৃত ভাল-মন্দ যাবতীয় কর্মকাণ্ডের হিসাব দাখিল করবে। যমীনের ওপর যা কিছু ঘটে গেছে তার সবকিছু সে কিয়ামতের দিন বলে দেবে। [কুরতুবী]

‌‌[সূরা আল-যিলযাল (৯৯): আয়াত ৩]এবং মানুষ বলবে: এর কী হলো? (৩)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং মানুষ বলবে) অর্থাৎ আদম-সন্তানদের মধ্যে যে কাফির। দাহহাক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সে হলো আল-আসওয়াদ ইবনে আবদিল আসাদ। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা সেই প্রত্যেক মানুষকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে যারা কিয়ামত কায়েমের সময় প্রথম ফুঁৎকারের সময় তা প্রত্যক্ষ করবে: মুমিন এবং কাফির নির্বিশেষে। এটি তাদের বক্তব্য যারা একে দুনিয়াতে কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, কারণ তারা কিয়ামতের আলামতসমূহের সূচনালগ্নে সে সম্পর্কে সবাই অবগত হবে না, যতক্ষণ না তারা এর ব্যাপকতা সম্পর্কে নিশ্চিত হবে, একারণেই তারা একে অপরকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে।

আর যারা বলেন যে, ‘মানুষ’ দ্বারা কেবল কাফিরদের বোঝানো হয়েছে, তারা একে কিয়ামতের ভূমিকম্প হিসেবে গণ্য করেছেন; কারণ মুমিন তো এর প্রতি স্বীকৃতি প্রদানকারী, তাই সে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে না, আর কাফির তা অস্বীকারকারী, তাই সে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে। আর (এর কী হলো) এর অর্থ হলো কেন এটি প্রকম্পিত হলো। আবার বলা হয়েছে: এর কী হলো যে এটি তার ভারসমূহ বের করে দিল, আর এটি একটি বিস্ময়সূচক বাক্য, অর্থাৎ কী কারণে এটি প্রকম্পিত হলো। আর এটি সম্ভব যে আল্লাহ তাআলা প্রথম ফুঁৎকারের পর মৃতদের জীবিত করবেন, অতঃপর পৃথিবী প্রকম্পিত হবে এবং মৃতদের বের করে দেবে; এমতাবস্থায় তারা ভূমিকম্প এবং মৃতদের জীবিত অবস্থায় ভূমি বিদীর্ণ হয়ে বেরিয়ে আসা প্রত্যক্ষ করবে, তখন তারা আতঙ্কে বলবে: এর কী হলো?

‌‌[সূরা আল-যিলযাল (৯৯): আয়াত ৪ থেকে ৬]সেই দিন সে তার সংবাদসমূহ বর্ণনা করবে (৪) কারণ আপনার পালনকর্তা তাকে নির্দেশ দিয়েছেন (৫) সেই দিন মানুষ ভিন্ন ভিন্ন দলে বের হবে যাতে তাদেরকে তাদের আমলসমূহ দেখানো হয় (৬)মহান আল্লাহর বাণী: (সেই দিন সে তার সংবাদসমূহ বর্ণনা করবে) এখানে ‘সেই দিন’ শব্দটি ‘যখন প্রকম্পিত হবে’ বাক্যের সাথে সম্পৃক্ত। আবার বলা হয়েছে: এটি ‘বর্ণনা করবে’ এর সাথে সম্পৃক্ত, অর্থাৎ সেই দিন জমিন তার ওপর কৃত ভালো বা মন্দ কাজের সংবাদ দেবে। অতঃপর বলা হয়েছে: এটি মহান আল্লাহর বাণী। আবার বলা হয়েছে: এটি মানুষের কথা, অর্থাৎ মানুষ বিস্ময়াভিভূত হয়ে বলবে যে, এর কী হলো যে এটি তার সংবাদসমূহ বর্ণনা করছে।

তিরমিযী শরীফে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এই আয়াতটি—‘সেই দিন সে তার সংবাদসমূহ বর্ণনা করবে’—পাঠ করলেন এবং বললেন: (তোমরা কি জানো তার সংবাদসমূহ কী? তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তার সংবাদসমূহ হলো এই যে, সে প্রত্যেক বান্দা বা দাসীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যা তারা তার পিঠের ওপর করেছিল। সে বলবে, অমুক দিন সে এই এই কাজ করেছিল। তিনি বললেন: (এগুলোই তার সংবাদসমূহ)। তিনি (ইমাম তিরমিযী) বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। আল-মাওয়ার্দী বলেন, তাঁর বাণী ‘সেই দিন সে তার সংবাদসমূহ বর্ণনা করবে’—এ বিষয়ে তিনটি বক্তব্য রয়েছে: প্রথমত—সে তার পিঠের ওপর কৃত বান্দাদের আমলসমূহ বর্ণনা করবে, আবু হুরায়রা এটি বলেছেন এবং তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর এটি তাদের বক্তব্য যারা মনে করেন যে এটি কিয়ামতের ভূমিকম্প।