আয-যিলযাল: 7

99:1

কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখবে [১]।

[১] এ আয়াতে خير বলে শরীয়তসম্মত সৎকর্ম বোঝানো হয়েছে; যা ঈমানের সাথে সম্পাদিত হয়ে থাকে। কেননা, ঈমান ব্যতীত কোন সৎকর্মই আল্লাহ্র কাছে সৎকর্ম নয়। কুফার অবস্থায় কৃত সৎকর্ম আখেরাতে ধর্তব্য হবে না যদিও দুনিয়াতে তার প্রতিদান দেয়া হয়। তাই এ আয়াতকে এ বিষয়ের প্রমাণস্বরূপ পেশ করা হয় যে, যার মধ্যে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে, তাকে অবশেষে জাহান্নাম থেকে বের করে নেয়া হবে। কেননা, এ আয়াতের ওয়াদা অনুযায়ী প্রত্যেকের সৎকর্মের ফল আখেরাতে পাওয়া জরুরী। কোন সৎকর্ম না থাকলেও স্বয়ং ঈমানই একটি বিরাট সৎকর্ম বলে বিবেচিত হবে। ফলে মুমিন ব্যক্তি যতবড় গোনাহগারই হোক, চিরকাল জাহান্নামে থাকবে না। কিন্তু কাফের ব্যক্তি দুনিয়াতে কোন সৎকর্ম করে থাকলে ঈমানের অভাবে তা পণ্ডশ্রম মাত্র। তাই আখেরাতে তার কোন সৎকামই থাকবে না।

অর্থাৎ দলে দলে বিভক্ত হয়ে। (যাতে তাদের আমলসমূহ দেখানো হয়) অর্থাৎ তাদের কর্মের প্রতিদান। আর এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদীসের মতো, তিনি বলেছেন: (কিয়ামতের দিন এমন কেউ থাকবে না যে নিজেকে ভর্ৎসনা করবে না। যদি সে সৎকর্মশীল হয় তবে বলবে: কেন আমি আরও বেশি নেক আমল করলাম না? আর যদি সে অন্যরূপ হয় তবে বলবে: কেন আমি পাপাচার থেকে ফিরে আসলাম না?) আর এটি হবে সওয়াব ও আজাব চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ করার সময়। ইবনে আব্বাস (রা.) বলতেন: 'আশটাতান' অর্থ হলো তাদের আমল অনুযায়ী পৃথক পৃথকভাবে; মুমিনগণ আলাদা এবং প্রত্যেক ধর্মের অনুসারীরা আলাদা আলাদা।

আরও বলা হয়েছে: এই নির্গমন কেবল পুনরুত্থানের সময়ই হবে, যখন তারা কবর থেকে দলে দলে বের হবে। অতঃপর তাদের হিসাবের ময়দানে নিয়ে যাওয়া হবে, যাতে তারা তাদের আমলনামায় নিজ নিজ আমল দেখতে পায় অথবা তাদের আমলের প্রতিদান দেখতে পায়। যেন তারা কবরে এসেছিল এবং সেখানে দাফন করা হয়েছিল, অতঃপর সেখান থেকে তারা বের হয়ে এসেছে। 'ওয়ারিদ' অর্থ আগমনকারী এবং 'সাদির' অর্থ প্রস্থানকারী। 'আশটাতান' অর্থাৎ তাদের পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে পুনরুত্থিত করা হবে। প্রথম মতানুসারে এখানে বাক্যরীতির অগ্র-পশ্চাৎ রয়েছে, যার মর্মার্থ হলো: পৃথিবী তার বৃত্তান্ত বর্ণনা করবে, কারণ আপনার প্রতিপালক তাকে নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে তাদের আমলসমূহ দেখানো হয়।

আর তাঁর বাণী "সেদিন মানুষ দলে দলে নির্গত হবে" হিসাবের ময়দান থেকে ফিরে আসার বর্ণনার মাঝে একটি প্রাসঙ্গিক বাক্য হিসেবে এসেছে। সাধারণ পাঠকদের কিরাত হলো 'লিউরাও' ইয়া বর্ণে পেশ যোগে, অর্থাৎ আল্লাহ যেন তাদের আমলসমূহ দেখান। আর হাসান, যুহরী, কাতাদাহ, আরাজ, নাসর ইবনে আসিম এবং তালহা 'ইয়া' বর্ণে জবর যোগে পড়েছেন, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ‌‌[সূরা আয-যালযালাহ (৯৯): আয়াত ৭ হতে ৮]অতএব কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে সে তা দেখবে (৭) এবং কেউ অণু পরিমাণ অসৎকর্ম করলে সে তা দেখবে (৮)এতে তিনটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি- আল্লাহ তা'আলার বাণী: (অতএব কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে সে তা দেখবে)।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলতেন: কাফেরদের মধ্যে কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে দুনিয়াতেই সে তা দেখে নেবে, কিন্তু আখেরাতে তার জন্য কোনো সওয়াব নেই। আর যে অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করবে, শিরকের শাস্তির সাথে আখেরাতে তাকে তারও শাস্তি দেওয়া হবে। আর মুমিনদের মধ্যে কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে দুনিয়াতেই সে তার ফল ভোগ করবে এবং আখেরাতে মৃত্যুর পর তাকে এজন্য শাস্তি দেওয়া হবে না, বরং তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যদি সে অণু পরিমাণ ভালো কাজ করে তবে তা কবুল করা হবে এবং আখেরাতে তার সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি করা হবে। কোনো কোনো হাদীসে এসেছে: (অণুর কোনো ওজন নেই)।

এটি আল্লাহ তা'আলার দেওয়া একটি দৃষ্টান্ত যে, আদম সন্তানের ছোট-বড় কোনো আমলই অবহেলিত হয় না। এটি আল্লাহ তা'আলার নিম্নোক্ত বাণীর মতোই:

আবু উবাইদ, ইবনুল দোরিস এবং মুহাম্মদ বিন নাসর ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ আকাশমন্ডলী, পৃথিবী, জান্নাত কিংবা জাহান্নামে সূরা আল-বাকারার এই আয়াতের চেয়ে মহান আর কিছু সৃষ্টি করেননি— "আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক।"সাঈদ বিন মানসুর, ইবনুল দোরিস এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আসমান, জমিন, সমতল ভূমি কিংবা পাহাড়ের মধ্যে আয়াতুল কুরসির চেয়ে মহান আর কিছু নেই।আবু উবাইদ তার 'ফাদায়েল' গ্রন্থে, দারেমি, তাবারানি, আবু নুয়াইম 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি (মানুষ) বের হলেন এবং পথিমধ্যে এক জিনের সাথে তার সাক্ষাৎ হলো।

জিনটি বলল, "তুমি কি আমার সাথে কুস্তি লড়বে? যদি তুমি আমাকে পরাজিত করতে পারো, তবে আমি তোমাকে এমন একটি আয়াত শিখিয়ে দেব যা তুমি ঘরে প্রবেশের সময় পাঠ করলে কোনো শয়তান সেখানে প্রবেশ করবে না।" অতঃপর তিনি তার সাথে কুস্তি লড়লেন এবং সেই মানুষটি জিনটিকে ধরাশায়ী করলেন।অতঃপর জিনটি বলল, "তুমি আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে; কেননা ঘরে প্রবেশের সময় কেউ যখন এটি পাঠ করে, তখন শয়তান গাধার বায়ু ত্যাগের মতো শব্দ করতে করতে বেরিয়ে যায়।"ইবনে মাসউদকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "সেই ব্যক্তিটি কি উমর ছিলেন?" তিনি বললেন, "উমর ছাড়া তিনি আর কে হতে পারেন!"'আল-খাবজ' অর্থ হলো বায়ু ত্যাগ।মুহামিলি তার 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আরজ করলেন, "হে আল্লাহর রাসুল!

আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে উপকৃত করবেন।"তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "আয়াতুল কুরসি পাঠ করো; কেননা এটি তোমাকে, তোমার সন্তানদের এবং তোমার ঘরকে রক্ষা করবে, এমনকি তোমার ঘরের চারপাশের বাড়িগুলোকেও তা সুরক্ষা প্রদান করবে।"ইবনে মারদাওয়াইহ, শিরাজি 'আল-আলকাব' গ্রন্থে এবং হারায়ি তার 'ফাদায়েল' গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন:একদা উমর ইবনুল খাত্তাব লোকজনের কাছে গিয়ে বললেন, "কুরআনের সবচেয়ে মহান আয়াত, সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ আয়াত, সবচেয়ে ভীতিপ্রদ আয়াত এবং সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক আয়াত কোনটি—সে সম্পর্কে তোমাদের মধ্যে কে আমাকে তথ্য দিতে পারবে?" তখন উপস্থিত সকলেই নীরব থাকলেন।ইবনে মাসউদ বললেন, "আপনি একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তির শরণাপন্ন হয়েছেন।

আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কুরআনের সবচেয়ে মহান আয়াত হলো— 'আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক' (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৫৫)। কুরআনের সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ আয়াত হলো— 'নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা ও সদাচরণের নির্দেশ দেন' (সূরা আন-নাহল, আয়াত ৯০ থেকে শেষ পর্যন্ত)। কুরআনের সবচেয়ে ভীতিপ্রদ আয়াত হলো— 'কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা সে দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তাও সে দেখতে পাবে' (সূরা আয-যিলযাল, আয়াত ৭-৮)। আর কুরআনের সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক আয়াত হলো— 'বলো, হে আমার বান্দাগণ!

যারা নিজেদের ওপর অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত হতে নিরাশ হয়ো না' (সূরা আয-যুমার, আয়াত ৫৩)।"ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো সূরার শেষাংশ পাঠ করতেন...