আত-তাকাসুর: 5

102:1

কখনো নয়! যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানে জ্ঞানী হতে--- [১]

[১] এখানে لو বা ‘যদি’ শব্দের জওয়াব উহ্য রয়েছে। অর্থাৎ لَمَا أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ উদ্দেশ্য এই যে, তোমরা যদি কেয়ামতের হিসাব-নিকাশে নিশ্চিত বিশ্বাসী হতে, তবে কখনও প্রাচুর্যের বড়াই করতে না এবং উদাসীন হতে না। [সা‘দী]

যখন তোমাদের নিকট মৃত্যু উপস্থিত হবে এবং তোমাদের আত্মা হরণ করার জন্য ফেরেশতাগণ আগমন করবেন। অতঃপর অবশ্যই তোমরা জানতে পারবে: যখন তোমরা তোমাদের কবরে প্রবেশ করবে এবং মুনকার ও নাকির তোমাদের কাছে আসবে, আর প্রশ্নের ভয়াবহতা তোমাদের পরিবেষ্টন করবে এবং তোমাদের জওয়াব দেওয়ার ক্ষমতা লুপ্ত হবে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: সুতরাং এই সূরাটি কবরের আযাব সম্পর্কে আলোচনা অন্তর্ভুক্ত করেছে। আমি ‘আত-তাযকিরাহ’ কিতাবে উল্লেখ করেছি যে, এর ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব এবং একে সত্য বলে বিশ্বাস করা অপরিহার্য, যেমনটি সত্যবাদী (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন।

আর মহান আল্লাহ দায়বদ্ধ বান্দাকে তার কবরে পুনর্জীবিত করবেন, তার মধ্যে জীবন ফিরিয়ে দিয়ে। এবং তাকে সেই স্তরের জ্ঞান বা বুদ্ধিবৃত্তি দান করবেন যেমনটি সে পার্থিব জীবনে লাভ করেছিল, যাতে সে যা জিজ্ঞাসিত হবে তা বুঝতে পারে এবং তার উত্তর দিতে পারে, আর তার রবের পক্ষ থেকে যা কিছু তার নিকট আসবে তা সে হৃদয়ঙ্গম করতে পারে এবং তার কবরে তার জন্য যে সম্মান বা লাঞ্ছনা প্রস্তুত রাখা হয়েছে তা অনুধাবন করতে পারে। আর এটিই আহলুস সুন্নাহর মাযহাব এবং এই উম্মতের জামাতের সর্বসম্মত মত। আমরা সেখানে এটি সবিস্তারে আলোচনা করেছি, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।

বলা হয়েছে: ‘কখনও নয়, অচিরেই তোমরা জানতে পারবে’—অর্থাৎ পুনরুত্থানের সময় যে তোমাদেরকে পুনরায় জীবিত করা হবে; ‘অতঃপর কখনও নয়, অচিরেই তোমরা জানতে পারবে’—অর্থাৎ কিয়ামতের দিন যে তোমরা শাস্তিপ্রাপ্ত হবে। এই মতানুসারে এতে কিয়ামতের অবস্থা যেমন পুনরুত্থান, হাশর, জিজ্ঞাসাবাদ, আমলনামা পেশ করা এবং অন্যান্য ভয়াবহতা ও আতঙ্ক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেমনটি আমরা ‘আত-তাযকিরাহ বি আহওয়ালিল মাউতা ওয়া উমুরিল আখিরাহ’ কিতাবে বর্ণনা করেছি। দাহহাক বলেন: ‘কখনও নয়, অচিরেই তোমরা জানতে পারবে’ অর্থাৎ কাফিররা; ‘অতঃপর কখনও নয়, অচিরেই তোমরা জানতে পারবে’—মুমিনদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে।

তিনি এভাবেই পাঠ করতেন—প্রথমটি ‘তা’ (তোমরা) দিয়ে এবং দ্বিতীয়টি ‘ইয়া’ (তারা) দিয়ে। ‌‌[সূরা আত-তাকাসুর (১০২): আয়াত ৫]কখনোই নয়, যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানের মাধ্যমে জানতে! (৫)মহান আল্লাহর বাণী: (কখনোই নয়, যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানের মাধ্যমে জানতে!) এখানে ‘কাল্লা’ শব্দটি পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে যা একটি ধমক ও সতর্কবাণী। কারণ তিনি প্রতিটির পর অন্য একটি বিষয় উল্লেখ করেছেন; যেন তিনি বলছেন: এরূপ করো না, অন্যথায় তোমরা অনুতপ্ত হবে; এরূপ করো না, নতুবা তোমরা শাস্তির যোগ্য হবে। আর ‘ইলম’ (জ্ঞান) শব্দটিকে ‘ইয়াকিন’ (নিশ্চয়তা)-এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: ‘নিশ্চয় এটিই ধ্রুব সত্য’ (সূরা আল-ওয়াকিয়াহ: ৯৫)।

বলা হয়েছে: এখানে ইয়াকিন বলতে ‘মৃত্যু’ বোঝানো হয়েছে—এটি কাতাদাহর উক্তি। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে যে: এটি হলো পুনরুত্থান; কারণ যখন তা আসবে, তখন সকল সংশয় দূরীভূত হবে। অর্থাৎ: যদি তোমরা পুনরুত্থান সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে জানতে। আর এখানে ‘লাও’ (যদি)-এর উত্তর উহ্য রয়েছে। অর্থাৎ: সিঙায় ফুঁৎকার দেওয়ার সময় এবং তোমাদের মৃতদেহ থেকে কবরগুলো বিদীর্ণ হওয়ার সময় তোমরা পুনরুত্থান সম্পর্কে যা জানতে পারবে, তা যদি আজ জানতে যে তোমাদের হাশর কেমন হবে, তবে তা তোমাদেরকে দুনিয়ার প্রাচুর্যের মোহ থেকে বিমুখ রাখত। আরও বলা হয়েছে: ‘কখনোই নয়, যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানের মাধ্যমে জানতে!’ অর্থাৎ: যদি জানতে যে আমলনামাগুলো উড়ে বেড়াবে, অতঃপর কেউ হবে দুর্ভাগা আর কেউ হবে সৌভাগ্যবান।(১).

সূরা আল-ওয়াকিয়াহর ৯৫ নং আয়াত।(২). মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে।